徐乐吾《子平真诠评注》–序言

方重审序

命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说,数千年来传衍嬗变,或隐或现,全赖一二有心人为之继续维系,赖以不绝,其中确有学术上研究之价值,非徒痴人说梦,荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者,实有数困。盖古代士大夫阶级目医卜星相为九流之学,多耻道之;而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞,以待后人探索;间有一二贤者有所发明,亦秘莫如深,既恐泄天地之秘,复恐讥为旁门左道,始终不肯公开研究,成立一有系统说明之书籍,贻之后世。故居今日而欲研究此种学术,实一极困难之事。

按命理始于五星,一变而为子平;五星稍完备者,首推果老《星宗》全一书。然自民国以来,钦天监改为中央观象台,七政四余台历以及量天尺,无人推算,此道根本无从着手,恐将日就淹灭。所余子平一派,尚有线索可寻。此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。然古人著书,喜故为要渺之词,蹈玄秘之积习,后学之士,卒难了解。《滴天髓》一书,幸有任铁樵注本,征引宏博,譬解详明,可谓斯道之龙象;而《子平真诠》,迄今无人加以诠释。今徐子乐吾,既将任注《滴天髓》印行于前,复将《子平真诠》评注于后,可与任君先后比美,使斯道得一详明而有系统之研究,将来在学术上之地位,植一基础,其功不在禹下矣。

后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。至于应用,仍有待乎多看古今命造,此所谓读书与实验二者并重。至天分之高低,与所得之浅深,更互为因果。倘能合天才、学识、经验三者以俱全,于斯道庶几入圣矣。此亦间世而后来,非朝夕所能遇也。

余谈命理有年,所愧三者均有不足,迄今鲜有发明。而乐吾朝夕寝馈于斯,矻矻忘年,时有述作。今书成将付印行,不弃愚蒙,嘱为一言,爱略述所知,以发其端云。

丙子仲春桐城方重审序于海上小忘忧馆

 

徐乐吾自序

《子平真诠评注》竣,客有以袁了凡造命之说进者,曰:“命而可造,则命不足凭也。且子素习佛家言,如云命定,则命优无妨作恶,命劣为善无益,有是理乎?夫命之优劣,孰造成之?孰主宰之?须知以宿世之善因,而成今生之佳命,以宿世之恶因,而成今生之劣命。命运优劣,成于宿因,此为有定者也;今世之因,今世即见其果,此命之无定者也。尝见有命优而运劣者,有命劣而运佳者;命如种子,运如开花之时节。命优运劣,如奇葩卉,而不值花时,仅可培养于温室,而不为世重;若命劣运劣,则弱草轻尘,蹂躏道旁矣。故命优而运劣者,大都安享有余,而不能有为于时,此宿因也;若不安于义命,勉强进取,则倾家荡产,声名狼藉,此近因也。故命之所定,功名事业,水到渠成;否则,棘地荆天,劳而无功。至于成功失败之程度,则随其所造之因,有非命运所能推算者,或者循是因而成将来之果,定未来之命,则不可知矣。是因果也,造命也,命理也,其理固相通者也。子曰‘君子居易以俟命’,又曰‘不知命无以为君子’。《子平真诠评注》者,知命之入门方法,亦推求宿因之方便法门也。”客无言而退,因录之以为序。

民国二十五年二月东海乐吾氏识于海上寓次

 

《子平真诠》原序 

予自束发就传,即喜读子史诸集,暇则子平《渊海》、《大全》略为流览,亦颇晓其意。然无师授,而于五行生克之理,终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书,悉心参究,昼夜思维,乃恍然于命之不可不信,而知命之君子当有以顺受其正。

戊子岁予由副贡充补官学教习,馆舍在阜城门右,得交同里章公君安,欢若生平,相得无间,每值馆课暇,即诣君安寓谈《三命》,彼此辩难,阐民无余蕴。已而三年期满,僦居宛平沈明府署,得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇,不觉爽然自失,悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安,君安慨然叹曰:“此谈子平家真诠也!”

先生讳燡燔,成乾隆己未进士,天资颖悟,学业渊邃,其于造化精微,固神而明之,变化从心者矣。观其论用神之成败得失,又用神之因成得败、因败得成,用神之必兼看于忌神,与用神先后生克之别,并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨,疑似毫芒,至详且悉。是先生一生心血,生注于是,是安可以淹没哉!

君安爰谋付剞劂,为天下谈命者,立至当不易之准,而一切影响游移管窥蠡测之智,俱可以不惑。此亦谈命家之幸也;且不谈命家之幸,抑亦天下士君子之幸,何则?人能知命,则营竞之可以息,非分之想可以屏,凡一切富贵穷通寿夭之遭,皆听之于天,而循循焉各安于义命,以共勉于圣贤之路,岂非士君子厚幸哉!

观于此而君安之不没人善,公诸同好,其功不亦多乎哉?爱乐序其缘起。

乾隆四十一年岁丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识

 

凡例

去夏刊行《滴天髓征义》,阅者以其陈义过高,纷以用科学编制,另辑浅近讲义为请。窃念《滴天髓》固非初学也。子平之法,源于五星,年代尚近,佳著无多,《子平大全》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰辟谬》等书,大都杂而不精,非初学所能读,惟《子平真诠》,议论鸿辟,而其编次,月令为经,诸神为纬,条理井然,最便初学,惜失于简略,且有看法而无起例,初习者有入门无从之叹。适友人绍兴何寄重君,藏有赵展如中丞原刊本,互相校正,缘本平生研究所得,详为评注,并以现代名人命造,作为例证,埋首半载,方克成书,并于篇末附入门起例一卷。虽未敢云阐发无余,而大致已备,学者手此一编,从而进研《滴天髓征义》诸书,则登堂入室,庶无杆格之虞。虽非讲义,固无殊于循序渐进之讲义也。评注既竣,述其凡例于右:

一.原书序文谓手录三十九篇,盖论八格与取运合为一篇也(如论正官与论正官取运实为一篇),若分列之,有四十七篇,而坊本仅四十四篇半,行运、成格、变格坊本仅半篇。今照原本补足,以成完璧。

一.子平源于五星,名词格局,多沿五星之旧,后人不得其解,牵强附会,最足以淆乱耳目。《评注》悉加纠正,并说明于评注中,加以纠正。

一.《真诠》以月令用神为经,诸神为纬,然用神非尽出于月令,故于舍月令别取用神之格局,特别提出,加以说明。盖取用无定法,以月令用神编次,虽十得七八,究不能包括完备。此非原书之误,特限于编次之法,不得不然耳。

一.起例歌诀,无非便于记忆,若明其原理,则歌决不特容易记忆,且可自己编造,否则,命理歌诀多牛毛,焉能一一熟记?故本编入门起例,略述原理,并附歌诀,并列表以便检查。

一.未习命理者,宜先阅末卷命理入门,再阅评注,循序而进,自不致毫无头绪。

一.评注中所引例证,或采现代名人命造,或录自《滴天髓征义》。然因材料不足,凡无适合之例证者,暂付缺如,或彼此可以互证者,不免前后重出,将来续有收集,当于再版时改正之。

一.初版仅印一千部,藉以就正有道,如蒙纠正谬误,或录示例证,感纫无极,当并于再版时改正加入。

命理资料总览

 

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《子平真诠评注》

徐乐吾《子平真诠评注》–序言

徐乐吾《子平真诠评注》论十干十二地支

徐乐吾《子平真诠评注》之《滴天髓》论天干宜忌 

徐乐吾《子平真诠评注》二论阴阳生克 

徐乐吾《子平真诠评注》三论阴阳生死

徐乐吾《子平真诠评注》四论十干配合性情

徐乐吾《子平真诠评注》五论十干合而不合

徐乐吾《子平真诠评注》六 论十干得时不旺失时不弱

徐乐吾《子平真诠评注》七论刑冲会合解法 

徐乐吾《子平真诠评注》八论用神

徐乐吾《子平真诠评注》九论用神成败救应 

徐乐吾《子平真诠评注》十论用神变化

徐乐吾《子平真诠评注》十一论用神纯杂

徐乐吾《子平真诠评注》十二论用神格局高低

徐乐吾《子平真诠评注》十三论用神因成得败因败得成 

徐乐吾《子平真诠评注》十四论用神配气候得失

徐乐吾《子平真诠评注》十五论相神紧要 

徐乐吾《子平真诠评注》十六论杂气如何取用

徐乐吾《子平真诠评注》十七论墓库刑冲之说 

徐乐吾《子平真诠评注》十八论四吉神能破格 

徐乐吾《子平真诠评注》十九论四凶神能成格

徐乐吾《子平真诠评注》二十论生克先后分吉凶 

徐乐吾《子平真诠评注》二十一论星辰无关格局

徐乐吾《子平真诠评注》二十二论外格用舍 

徐乐吾《子平真诠评注》二十三论宫分用神配六亲

徐乐吾《子平真诠评注》二十四论妻子 

徐乐吾《子平真诠评注》二十五论行运

徐乐吾《子平真诠评注》二十六论行运成格变格 

徐乐吾《子平真诠评注》二十七论喜忌干支有别 

徐乐吾《子平真诠评注》二十八论支中喜忌逢运透清 

徐乐吾《子平真诠评注》二十九论时说拘泥格局 

徐乐吾《子平真诠评注》三十论时说以讹传讹 

徐乐吾《子平真诠评注》三十一论正官 

徐乐吾《子平真诠评注》三十二论正官取运 

徐乐吾《子平真诠评注》三十三论财

徐乐吾《子平真诠评注》三十四论财取运 

徐乐吾《子平真诠评注》三十五论印绶

徐乐吾《子平真诠评注》三十六论印绶取运 

徐乐吾《子平真诠评注》三十七论食神

徐乐吾《子平真诠评注》三十八论食神取运 

徐乐吾《子平真诠评注》三十九论偏官 

徐乐吾《子平真诠评注》四十论偏官取运

徐乐吾《子平真诠评注》四十一论伤官 

徐乐吾《子平真诠评注》四十二论伤官取运 

徐乐吾《子平真诠评注》四十三论阳刃

徐乐吾《子平真诠评注》四十四论阳刃取运 

徐乐吾《子平真诠评注》四十五论建禄月劫

徐乐吾《子平真诠评注》四十六论建禄月劫取运 

徐乐吾《子平真诠评注》四十七论杂格

徐乐吾《子平真诠评注》四十八附论杂格取运

 

格物至言

《格物至言》之癸水

《格物至言》之壬水

《格物至言》之辛金

《格物至言》之庚金

《格物至言》之己土

《格物至言》之戊土

《格物至言》之丁火

《格物至言》之丙火

《格物至言》之乙木

《格物至言》之甲木

 

韦千里《八字提要》

韦千里《八字提要》之癸日篇

韦千里《八字提要》之壬日篇

韦千里《八字提要》之辛日篇

韦千里《八字提要》之庚日篇

韦千里《八字提要》之己日篇

韦千里《八字提要》之戊日篇

韦千里《八字提要》之丁日篇

韦千里《八字提要》之丙日篇

韦千里《八字提要》之乙日篇

韦千里《八字提要》之甲日篇

 

韦千里《千里命稿》

千里命稿之序言篇

千里命稿之起例问答篇

千里命稿之天干篇

千里命稿之地支篇

千里命稿之人元篇

千里命稿之五行篇

千里命稿之强弱篇

千里命稿之六神伤官篇

千里命稿之六神七杀篇

千里命稿之六神正官篇

千里命稿之六神食神篇

千里命稿之六神正偏印篇

千里命稿之六神正偏财篇

千里命稿之六神比劫禄刃篇

千里命稿之格局篇

千里命稿之格局篇格局成败

千里命稿之格局篇八格用神

千里命稿之外格篇

千里命稿之外格篇化气格

千里命稿之外格篇建禄格月刃格

千里命稿之运限篇

千里命稿之流年篇

千里命稿之月建篇

千里命稿之六亲篇

千里命稿之女命篇

千里命稿之富贵吉寿篇

千里命稿之贫贱凶夭篇

千里命稿之补充篇天干

千里命稿之补充篇地支

千里命稿之补充篇阴阳生死

千里命稿之补充篇干克

千里命稿之补充篇干合

千里命稿之补充篇干合而化

千里命稿之补充篇支冲

千里命稿之补充篇支合

千里命稿之补充篇支刑害

千里命稿之补充篇神煞

千里命稿之补充篇旬空

千里命稿之补充篇女命淫贱

千里命稿之补充篇疾病

千里命稿之补充篇妻财

千里命稿之补充篇性情

千里命稿之补充篇事业

千里命稿之补充篇官杀并见

千里命稿之补充篇燥湿

千里命稿之补充篇初学捷径

千里命稿之补充篇五行生克衰旺颠倒微妙

千里命稿之评断篇

千里命稿之应运篇蒋介石八字命造

千里命稿之应运篇2

千里命稿之应运篇3

千里命稿之应运篇4:洗冠生、杜月笙、梅兰芳、哈同、袁寒云

千里命稿之应运篇5

千里命稿之应运篇6

千里命稿之应运篇7

千里命稿之应运篇8

千里命稿之应运篇9

千里命稿之应运篇10

千里命稿之应运篇11

千里命稿之应运篇12

千里命稿之应运篇13

千里命稿之应运篇14

千里命稿之应运篇15

千里命稿之应运篇16

千里命稿之应运篇17

千里命稿之应运篇18

千里命稿之应运篇19

千里命稿之应运篇20

千里命稿之应运篇21