分类： 命理研习

寅月

【庚子时】丁火柔中,内性昭融,诞于春初,木旺火相,丁火不旺自旺,时庚虽可劈甲,乃以坐下子水,庚金之气被泄,须有申酉藏支,方可财以破印.
【辛丑时】丁诞寅月,木旺火相,日元生旺,时逢辛丑,财星得库,辛财虽亦可用,不如庚金为佳,缘劈甲必以阳金为宜,辛较不逮,但时丑为生财之神,得力亦深.
【壬寅时】月时兩逢寅木长生,木火之气极旺,印比通根,丁力自强,时干一点壬水,见丁适成化木,惟须天干透木,復有水以生之,化木乃眞,旣成化气,庚辛金万不可见,见之格破,仍用食财为上.
【癸卯时】寅卯气成东方,印星得地,丁火之力自强,时干一癸透出,坐下卯位水气尽泄于木,七杀虚露,要有金水相济.方为上格.
【甲辰时】时干甲木,余气于辰,月提寅木,见辰又会东方,木多有塞火之患,则以印多为病,须有金财以去其病,用神在金,忌水来泄,一见旺水,则为官杀为用,徒贵而不富.
【乙巳时】日元丁火,得禄于巳,长生于寅,时干又见木印,木火气壮,身旺太过,春丁以金财为贵神,见之为宜,有金而又有土,斯更可贵.
【丙午时】寅午半会火局,时干丙劫幇身,木火同来,更无须再见甲木,甲来生气反成死机.水为唯一需要之神,况火旺以水为眞神,此则身旺用杀之谓也,水如不足,金财尤不可少.
【丁未时】兩丁并列天干,未中印比深藏,而月提又来寅木,木火迭迭,身旺槪可想见,幸时支之未,亦可以泄旺火之气,喜有金水相助,则土不燥,火不 炎,木获滋润矣.
【戊申时】月时寅申冲,所藏之神尽伤,印劫根损,日元丁火自弱,时干一戊,又泄丁之气,独喜甲印之生扶,劫比之为助,如重来土金之神,一派伤财肆逞,吾身不将消灭耶.
【己酉时】丁日寅提,寅中印劫兩助,时逢己酉,财星借食而强,身财兩停,如食伤屢见,虽可生金,却又病于泄丁矣,故喜金透天干,土祗少数,此而用财,其财乃眞.
【庚戌时】日元丁火,得库于戌,坐生于寅,寅戌有拱火之情,木火得地通根,妙在时透庚财,可以破寅木之印,惟庚金坐下戌土,不如辰丑生金之有情,忌木火之气.偏于阳壮,尤喜见水以润泽.
【辛亥时】丁火通根于寅,寅亥合而气转于寅,火有木助,益是昭融,亥中一点壬水,因被甲泄而转弱,得时干辛金而又转旺,自当以壬官为用,土为伤水之神,宜少见之.

卯月

【庚子时】二月卯乙司令,木旺有塞火之象,丁日卯提,印绶幇身,时支坐下子水,名为子卯相刑,实系水来生木,杀化为印,妙在水木火一气相生,淸得纯粹,时干庚金财星,更见独发而淸,衡之轻重,自当以庚财为用.
【辛丑时】丁日卯提,身印兩旺,时逢辛丑,金财赖土而有力,丑土有一点癸水,可以润木之燥,如有甲丙再来,独防去土合辛,是名牵绊用神,故若用在辛财,岂独冲之为凶,合亦忌见.
【壬寅时】丁火见寅卯,印劫得地有根,时干一点壬水,泄之于木,不能成立,全局气势偏于木寅,宜有金财破印,格取君赖臣生,如重逢木火之神,而不见金财者,则成母慈灭子之象矣,
【癸卯时】日元丁火,得兩卯印助而生旺,时干一癸,水到卯宫必伤,身旺原喜水之官杀,乃以木印之泄,似未能贸然用之,所喜金水同来,生助官杀,大用于是乎成.
【甲辰时】丁见卯辰东方,印又透于时干,时支坐下辰土,旺火赖以泄之,柱中金不可少,盖木旺必赖金杀,方成栋梁之用,一见水透天干,金泄于水,当弃金而用水矣.
【乙巳时】时干月提,乙印得禄,日元丁火,又復得助于巳,印劫兩旺,身强不言而喩,二月丁火,气势旣壮,病于太燥,必须有水润泽,则阳气降为湿润,寒喧得以适中,见水为印格用杀,见金为印格用财.
【丙午时】日元丁火,得禄于午,时干丙火,坐印于卯,三火一木,木必从火之势,论格局已成转旺,再来木火亦佳,如见庚辛之金,透水方可用财,见土取食伤生财.
【丁未时】卯未半会木局,兩丁余气于未,火赖木助,气势益壮,时支一点未土,原可泄火,以卯未会而土性失眞,滴天髓云,出门要向天涯游,何事裙钗姿意留,是卯木乃裙钗之类也,最喜金财透干,卽是眞神发露,用之大贵.
【戊申时】月卯时申,名谓乙妹取庚,缘乙庚有暗合之情也,时干戊土,又来生金,是金重而火弱也,须有木印生身,一方面又可去土,一举而兩得,用之最为上策.
【己酉时】日元丁火,悉赖月提卯印以存,而时支酉金,见己生而益壮,全力冲卯,卯不动而自动,因之身主失辅助之神矣,必须支见寅午巳未等神,以补救之,弱火始可復明,然后再议用官用财.
【庚戌时】丁火日元,坐印于卯,得库于戌,蔕固根深,时庚有戌中戊辛之助,财亦有气,身已健朗,用庚财喜再有土生.
【辛亥时】时干辛金,泄于亥水,亥中壬水,泄于卯木,卯木又归生日元,由是金水木火生生不已,中无隔阂之神,可谓淸净,亥卯会木而印旺,乃以亥藏湿壬,难发丁火之焰,须有丙丁巳午之火以实之,水遂得为我用矣.

辰月

【庚子时】三月戊土司令,丁火之气受泄,月辰时子半会,化伤为杀,丁火居于水地,衰弱可知,而时干庚金,又来生水,理宜支坐寅卯巳午等字,先强其身,水病再以土来除之.
【辛丑时】丁火坐下辰丑,伤食皆旺,辰中乙印,助身力微,丑中辛癸同藏,时干辛金归库,身不敌财远矣,喜甲印透干以引丁,火比去财而益身.
【壬寅时】日元丁火,时支寅木,印比根深而有情,时干壬水,见辰库于月提,官星之势亦旺,丁壬一合,而身主健朗,合之反佳,是名官来取我,春末丁火,原以土重为病,甲木为药,今以土藏不透,兼得水木相辅,格局淸纯.
【癸卯时】丁火日元,坐下卯辰东方之气,时干癸水,通根辰库,其身足以任杀,主中再见庚辛之财,而生偏官,尤觉天衣无缝矣.
【甲辰时】丁日辰提,泄火之气,时支逢辰,伤官暗旺,三月丁火,最忌土气众多,时干一甲高透,坐下兩辰余气足以疏此旺土,时干印不惟疏土之功,抑且可以助丁之焰,妙哉妙哉.

【乙巳时】丁火日元,得旺于巳,较得三比之力尤强,时干乙印又来生丁,以言身主,可谓气充神足,月提辰土伤官,秀气流行,所喜金财来于干支,格取伤官生财,季春丁火,总以财为眞神.
【丙午时】天干丙丁兩见,是午为丙之刃地,丁之禄地,衰火转旺,妙在月提辰土,暗藏一点癸水,湿土可以纳火,是谓秀气流行,惟火土伤官之格,总喜金水和润,如柱中金水齐露,方可用金用水,否则惟有用土为愈.
【丁未时】时干一比幇身,未中木火兩藏,日元不孤,但辰未食伤泄火,气力非尠,喜有甲印去土,然后再来金水财官,得为我用矣.
【戊申时】丁日辰提,土旺火衰,时逢戊申,又来土金,财多身弱,槪可想见,柱中如无木火相助,復见厚土重来,可作从儿格论命,从儿喜金财,是为儿又生儿.
【己酉时】辰酉六合,时己又来生金,日元丁火孤立,非有火比为助,焉能去此旺财,大凡财多身弱,独喜比劫之神,须要我身康健,其财听我指挥,否则终被他人觊觎也,如见木印去土,亦保身之一法.
【庚戌时】辰戌皆土,遇之必冲,他神冲之则伤,独土冲之愈旺,时干庚金,因支土旺而金亦转旺,日元之丁,仅一戌库为根,诚星星无焰之火,理宜地中有带火之木,有透干之劫比,而助之,否则终被土金扑灭也.
【辛亥时】辰中藏乙,亥中藏甲,兩印助丁,丁根深矣,不知辰亥均带水,其性至湿,不足以生此丁火,必须有带火之木,如寅卯同来,方能全其火之生气,时辛气戀于水,更喜有土伤以制官.

巳月

【庚子时】巳月丁火,气势转炎,时逢庚子,庚虽长生于巳,以巳坐火位,金未能用,且庚又泄之于子水,是壮杀星之气,喜有壬水透干,以解火炎,或土露生金,救全财星.
【辛丑时】地支巳丑,时干辛金高透,拱金之局,转成会金之局,日元丁火,虽坐下月提之巳,因会而失火之大用,顿成身轻财强之象,理宜有甲木透出干头,助长火之气势,然后再见壬水,泄金之气,自然五行均停矣.
【壬寅时】丁火得禄于巳,长生于寅,印劫同来,火势转炎,时干壬水无根,见寅则泄,身印太旺,如丙火再透,名为丙夺丁光,喜有水以助官,或金以生官.
【癸卯时】丁火有月提巳火之助,时支卯印之生,生旺可知,时干一癸气又泄之于木,水木火生生不已,气势极淸,乃因火力太壮,湿润不足,喜金水得地通根,以为调剂.
【甲辰时】丁日巳提,夏火通根,时干一甲,引火之力尤强,幸喜时支辰土,收旺火之气,书云,太旺宜泄,此之谓也,更喜再见金来,格取食伤生财,如柱中乏金,单用土泄亦可.
【乙巳时】月时兩巳,助丁之力极强,时干乙印,又来助火,木火通明之象已成,所喜有金透干,用之为财,但木火乘旺,如无金财,又无水济,可作炎上格论命.
【丙午时】丁火得禄于午,丙火又坐禄于巳,丙丁上下交禄,其势炎炎难遏,自当顺其旺火之气,喜土泄之,土金同来尤妙,独不宜再见壬癸之水以激之,滴天髓云,暖之至者,反以无寒为美,其言深有味也.
【丁未时】巳未拱,而时透丁火,已成南方一气,若论其象,竟与夏丙无异,一神独旺,自当顺其情,不畏木印之再生,如干支再来甲乙寅卯,格取炎上为宜,土泄有晦,水克有激,金来无伤其体用也.
【戊申时】巳申六合,不同三会成局之易变其性,故月巳仍不失助丁之火,时申仍能全其财用,惟申中藏壬,财有泄于官,时干戊土,通根于巳,重而晦火,所喜甲印高透,引生丁焰.
【己酉时】巳酉会金,己土生金,金党而旺,日元丁火弱矣,柱中以金旺为病,不知夏火见金,祗身稍弱,而金成方局时,反可作火金迭迭格论命,惟须有一二点水以济,方称佳格.
【庚戌时】丁火得巳助戌库,庚金长生于巳,余气于戌,身财兩均,火金气势相峙,得有戌土以和之,并不以此为病,所病者,土金太燥,所谓火炎土燥,须有水来润之.
【辛亥时】巳亥一冲,藏神皆伤,欲以巳中丙火为助,则丙失其力,欲以亥中甲木印绶来生,则印失其功,因之日元丁火,遽尔强转为弱,时干一辛财亦不眞,际此情形,宜有火比木印,方显精神.

午月

【庚子时】午月丁火,气势愈旺,建禄成格,丁以甲为良友,独于午月丁火,以其炎威莫当,不宜亂用甲木,喜以壬癸解炎为需要,时逢庚子,涸水见金而有源,足以全夏丁之生,土来有晦火之光明,兼有塞水障碍,故以少见为妙.
【辛丑时】夏火以仲夏为最旺,此由于天时使然也,时逢辛丑,财星得库,兼有丑中一点癸水,旺火赖以调济,惟以库中之水,总觉气浊力微,不如透干之为淸,喜有一壬高透,用之自更可喜,如水太多,则甲印为贵,格取官印相生.
【壬寅时】丁火得禄于午,受生于寅,寅午半会,印化为劫,时干一点壬水,气泄于木,木旺再来生火,柱以身主坚强,时壬又嫌无根,成为虚官之象,故须有金生水,以畅其源,或地支亥子同来,方可以官为用,土系去水之神,不见为是.
【癸卯时】午为丁禄,卯为丁印,禄印兩见月时,身主健朗极矣,时干一点癸水七杀,独发而淸,惟以水不通根,又无财之相生,虚露之象,补救之法,自宜有申亥等字,以全其财官之气,水火功成旣济矣.
【甲辰时】午火之气,泄于辰时,甲又来生身,泄而復生,身主犹旺,辰中癸水七杀,以藏库而未能尽杀之用,书云,财星喜藏,官杀喜露,故须透之干头为贵,斯时火炎水涸,独杀嫌不足,如有金来相助,方可源远流长.
【乙巳时】巳午气成南方,时乙泄之于火,木燥火炎,宜以润泽为先,仲夏丁火,用神不离壬癸之水,今柱中以火烈为病,故见水最宜,如有辰丑湿土之泄火尤妙.
【丙午时】月令建禄,时支又逢归禄,加以一劫透干,若是余柱无金水,作从旺论,否则大忌木火,大宜金水及湿土,而未戌不如丑辰,酉不如申,子不如亥.
【丁未时】丁火兩配,午未六合,干支阳火迭见,气势偏而不和,时支未土,有泄丁火之光,柱中气势多阴,须有甲印为辅,始收阴阳承霭之功,壬癸之水更宜多,如官杀无气,又宜庚辛生之.
【戊申时】丁火见午则身旺,申金有戊则财旺,柱中身财兩停,财为我用,申中壬水,原可泄财之气,乃以戊臨干头,暗中有制壬之功,所望水勿透干,我得全其财以用之也.
【己酉时】日元丁火,臨官于月提之午,其健旺可知,时逢己酉,食财相生有情,以得禄之丁,与夫土生之金,身财适得兩停,如柱中加以木火,当以财为用,如偏旺于财,当以木火为用,喜忌不可执一,须视配合以定之.
【庚戌时】丁日午提,建禄之格,时支一戌会午,身旺极矣,时干一庚,以坐下火位,金性转脆,喜有湿土之生,遂全财之大用,柱中火土金顺而不悖,可作伤官生财,一见水来,遂弃财用杀.
【辛亥时】丁日午提,建禄之格,时逢辛亥,月午以有亥水之隔,不能损时干之金,但欲以辛财为用,势又未能,盖用辛而有亥泄也,故用财须有食伤之土,用官须有申酉等字.

未月

【庚子时】未月丁火,阴柔气弱,已成强弩之末,时逢庚子,状似七杀根伏,实则杀为未制,庚财虽泄于子,有土气又转生,时屈夏末,丁力旣弱,固不可无甲以引助,或劫比以幇之.
【辛丑时】丁日坐下未丑,食重等作伤官,六月火衰土旺,丁火独患其泄,时干辛金,得库于丑,财星不弱,惟不能为我所用,柱中火力不足,自喜甲印生之,復有一庚以佐之,此庚金劈甲引丁之说也,丁火无甲,则无所附丽,甲木无庚,无所发挥,此系理外之理,六月丁火,应作如是观也,
【壬寅时】丁火臨于未提,火之余气也,时支一寅,劫印禄生之地也,日元因之转旺,时干壬水,官星本淸,乃以坐下寅木病地,徒然见木而泄,其为无辅之孤官明矣,须有得地之金水为助,使其身官兩旺,始美.
【癸卯时】卯未会木,食化为印,去忌存喜,日元赖印为旺,时干一癸泄于卯,亦是杀印相生之象,惟身旺之造,自不宜以印化杀,独喜财来滋杀,故水弱得水助固佳,如有金财滋杀尤妙.
【甲辰时】丁未甲辰,印比兩得余气,而未辰皆土,泄丁而丁怯,喜其时干透甲,旺土得制,弱火得生,有病有药,不偏不倚,最喜有庚再透,遂成劈甲引丁之大用,所以六月丁火,不忌财印交错也.
【乙巳时】时干乙木印绶,泄之于巳,而巳火劫财,又復泄之于未,身印似旺非旺,且不问其身旺伤旺,仅以火炎土燥论之,柱中须有壬癸之水润泽,方能恢復全局之病,此亦调候之神,论命当先顾及之.
【丙午时】丁火日元,时逢午,归禄成格,时干丙火,又来生身,而月提未土,余时午六合,满盘炎上,惜在夏末,见水须防火激,见金须防金镕,欲使其体用不碍,惟喜有土以泄之耳.

【丁未时】天干兩丁,地支兩未,日元之气势极旺,惟月时坐下兩土,有晦火之光辉,又以土燥为病,自应有水以润之,且乙丁气皆属阴,甲木岂可无之,丁以甲木来引,见之乃是上格.
【戊申时】丁火日元,提未伏藏乙丁,衰火赖此库中印比以生,但月未时戊,伤官之气究旺,时支申金,藉土生而更强,仍以身弱财旺,实难负荷,自喜甲丙同来助身,俾身财得以兩均.

【己酉时】丁日未提,生力弱而泄力强,盖土正当令,丁火怯矣,时干己土,坐下时支酉金,食神旺而生财,柱中一点比印之根,自难任此食财,如再见迭迭之土,兼获透干之金,火土金三神成象,当顺其土金之气,以从儿格论,否则仍喜木火幇身.
【庚戌时】时戌为丁火之库,提未为丁火之余气,丁有衰而不穷之象,季夏土正乘权,戌未相刑,其土愈实,时干庚金,因土旺而金亦加强,身财并美,惟以气势枯燥,须有水以润泽,则全局呈中和之象矣.
【辛亥时】日元丁火,以月未时亥之会木,弱而不弱,亥中官印双淸,兼有时干辛财之生,可谓气协情和矣,如用官,以透干为眞,戊己之神不可见,见则弃官而用财.

申月

【庚子时】三秋丁火,退气柔弱,喜有甲木为生身之本,庚透时干,旺财得禄,时支一点子水,遇申而会,财化为官,而时干之庚,见水亦情戀于水矣,金水兩旺,日元孤虚,如再见金水,当弃其歇灭之身,而从官杀,否则喜见印比.
【辛丑时】日元丁火孤立,月时丑申,时干又辛,食财之势,一致团结,如有木火之神,则不患其伤财之猖狂,旣无印助,又无比劫之幇身,乃而从财为断.
【壬寅时】丁火日元,时支寅木转衰为旺,书云,如有甲木,可秋可冬,足征秋火唯甲印是赖,乃以月提申金,见寅必冲,旺者冲衰,衰者自拔,所喜一壬透干,财化官,而官仍生印,印又接引日元,时壬调解兩仇,自可取用.
【癸卯时】丁日卯时,卯印力不如甲,幸峙干一癸.与卯有情,足以助木精神,月提申金,见水则泄,金水气壮,日元较弱,喜有木火助身,方得任用财杀.
【甲辰时】丁日申提,财星秉令而旺,时支辰土,泄火生金,时甲虽可幇身,乃虚露无力,大凡所喜之神,必欲通根得地方佳,否则效力几等于零,伤财兩旺,自不宜再见干头,地支有巳午寅卯等字,则我身不强自强矣.
【乙巳时】丁火,时下巳劫,时干乙木再生,木火气贯,我身旺矣,月提申金秉令,财星适为我用,书云,官宜露而财宜藏,良有以也,此乃中和为贵之造,不论逢生逢克,终是危险不涉.
【丙午时】丁火归禄于时支之午,见劫于干之丙,阴火气转生旺,火气衰絶之时,全恃比劫多助,月提申金秉令,财星极眞,而申藏一壬,亦可调济火之精神,喜一金再透,用财愈见淸纯.
【丁未时】时未为丁火余气,再一比透干,火力乃强,月提申金,以有未土而财星更眞,书云,秋丁最喜引甲,又喜庚劈,乏甲庚而见乙木者,以枯草引灯喩之,故此造身虽不弱,有庚甲兩字,则更佳矣.
【戊申时】月时兩申,财星禄旺,时干一戊伤官,又来生金,而日元丁火,旣少劫比之助,又乏印绶之生,其势孤立,如再见金财得局,成方,应以从财论矣.
【己酉时】日元孤立,衰弱极矣,酉申皆金,时维七月金旺,以如许旺财之肆逞,我身其能任之乎,如柱中不见比印之神,从财乃眞,否则,终为身弱财多之象.
【庚戌时】丁火坐库于戌,庚财得禄于申,以旺金而与衰火较,其轻重相去远甚,秋丁以甲木为唯一需要之神,又为助身不可或缺之物,急宜通根透干,丙火劫财,亦应柱中频见,书有借丙暖金曜甲之句,盖专以秋丁而言也.
【辛亥时】柱中金水并见,财泄而杀旺,一丁虚露,全恃亥甲相助,其火力亦云微矣,况亥中之甲,乃系带水之木,性湿而难以引丁,八字以水旺为病,自以土来为宜,而身弱则喜有火为助,甲透引丁更佳.

酉月

【庚子时】丁日酉月,衰絶之火,不離乎甲丙为助,时逢庚子,庚金财星得旺,子水见金则羅而致之,而金亦情戀于水,金水威胁日元太过,财旺须有劫以收之,官旺宜见印以化之,故欲去其病,非木火重见不为功.
【辛丑时】酉丑半会金局,辛金又透时干,锐锐秋金,生旺极矣,日元丁火孤立,被旺金包围,其为财多身弱明矣,须有重重丙丁之神,得地通根,遂成剑戟之功,此系一神一用之法,财旺固别无他用也.
【壬寅时】丁日而时支寅位,印劫同宫,月提酉财,藏而气眞,时干壬水正官,旣来就我,又来生印,不问其就我乎,生印乎,要皆官淸印正之命,用神在时支之寅,金财忌见,土能生金,亦弗喜.
【癸卯时】月时卯酉一冲,印根被伤,日元丁火,以印伤而少援助之神,时干癸水七杀,木不受水之气,反得月酉之生,转成杀重身轻,自喜有甲寅丙午等字,以充实身主.
【甲辰时】辰酉六合之说,则土来生金之谓,时干甲印,以坐下辰土余气,足以助身之旺,惟身根浅微,须有劫比为助,其身自强,水宜少见,多则有损丁光,金来 劈甲之功,格局更为美矣,
【乙巳时】日元丁火,臨官于巳,时干乙木,又得生身之功,印劫兩见,身主可谓朗健矣,不知巳酉半会,化劫为财,此系无情之会,而日元则旺转为衰,再见金水,则木印火比,万不可少.
【丙午时】丁日午时,归禄成格,时丙高透,火力乃强,月提酉金,虽在司令之候,以干支皆火,金财镕化,财弱须有土以生之,不惟生助金财,抑可通火金之气.
【丁未时】天干兩比,悉聚于时支未土,未中乙印,又来生助日元,月提酉金为财,以有迭火所制.金气不免有损,柱中火旺金衰,喜有透干之金财为助,更喜辰丑之土以补苴其财,如见壬癸杂出,当弃财而用官杀.
【戊申时】申酉气秉西方,财星党众而旺,时干戊土,转辗又来生金,而日元丁火虚立,何能任此旺财,金旺独喜劫比,戊透又喜甲疏,如本身无印劫为助,顺其金土之气,格成从财可也.
【己酉时】月时兩酉,财星得时秉令,时干一己,食神气戀于财,而日元丁火,旣无幇身之比劫,又无生火之木印,身主衰弱极矣,秋丁其弱无烟,故喜甲丙兩神,祗须得地通根,不必定要透干,祗要衰而不穷,不必旺同于丙,此阴火独具之性质也,今旣丁火全无根气,如再来庚申酉等字,可以从财.
【庚戌时】日元丁火,生于金旺之酉月,秋丁气势熄灭,纵劫印重来,本身亦难望健旺,今以金财独旺,有甲高透,借庚劈甲引丁,方成印之妙用,而有起死回生之造.
【辛亥时】辛金通根于酉,见亥转生于水,可谓金水双淸,财官兩旺,日元丁火少见比劫之助,全恃亥中甲印之生,总以带水湿木,兼之未透天干,印力至为微弱,宜再见甲以补之,更不可无重火以扶之.

戌月

【庚子时】九月土旺秉令,丁火之气尽泄于土,戌中一点丁火,微乎其微,时逢庚子,再泄于杀,而戌土制杀,水亦受伤,柱中喜甲印透干,则土病去,多木火幇身,则我身健而可任财杀.
【辛丑时】月戌时丑,戌丑刑出辛金,辛又有湿土之生,印气充沛,而日元丁火断难任是旺财,以本身孱弱,非甲引丙劫之得地相助,便为下命.
【壬寅时】寅戌拱火,日元根深,戌虽当令之土,见寅土气受怯,而寅中甲印丙劫,大有推之不移之势,时干一壬,气泄于寅,水泄则木愈旺,所喜金财高透,身强用财,明矣.
【癸卯时】丁火坐库于戌座印于卯,秋丁本衰,党众亦旺,时干一点癸杀,见卯则泄,所谓水到卯宫伤也,土金为可用之神,柱中见之乃佳,此系食伤生财格.
【甲辰时】月戌时辰,杂气逢冲则愈旺,而戌中一点丁火,不免为辰中癸水所伤,丁比有损,日元自弱,妙有甲印透干,坐下辰土余气,印绶得根,卽可引生衰丁,滴天髓云,如有嫡母,可秋可冬,如地之復见寅巳等字,尤属蔕固根深矣.
【乙巳时】日元丁火,时逢乙巳,木火同来,丁火旣有劫印之助,其身自旺,喜巳戌中土金透干,时屈深秋,固不欲水多制火,但一二藏支湿润,亦不可或缺也.
【丙午时】丁火归禄于午,午戌半会,丙又透干,柱中火势迭迭,九月丁火,虽多劫比之助,不作炎上格论,乃以火势旺则易燥,必要水来解炎,金来发水,用之财官为贵.
【丁未时】戌未相刑,火土之势愈烈,日元兩丁,气泄于土,局中伤官伤尽,命书传为美格,不知火土过于燥烈,生机不无窒碍,总须有水来调济,金来生水,去其偏燥为宜.
【戊申时】日元丁火,生于戌月,时干戊土高透,伤旺身衰之象,时支申金,戊又生之,土金环泄,火光晦矣,际此情形,非有甲木来疏,终未能添火之焰,一见木印,再见庚财,财印兩全,可以用庚劈甲,而引丁火,斯为美矣.
【己酉时】酉戌气秉西方,时己又来生金,财星党众,而日元丁火,仅恃戌库以存不无身弱财多之病,印绶生身,固最为亲切,还须木火同臨,日主方苏.
【庚戌时】月时兩戌,燥土也,日坐兩库,微火也,时干庚金,财星也,丁微,土燥,金脆,为病,喜有木来生火,金来泄土,水来洗金,为妙,有木可以时庚为用,乏木必须火比为助.
【辛亥时】时逢辛亥,金水之气流通,亥藏一甲,丁火之气归旺,但月令坐下戌土,见亥则官星受伤,地支须有木来制土以护官,或金来泄土以生官,然后官星乃淸,而木印亦藉之得根矣.

亥月

【庚子时】三冬火气已絶,阴柔之丁,欲其火势融融,非甲无所附丽,丁日亥提,官印兩旺,时逢庚子,财官之气益强,以时屈冬令,丁火畏水之盛,须有甲引透干,化杀为先,否则不将有杀重克身之咎乎.
【辛丑时】亥丑气类北方,时辛又来生水,寒金湿泥,丁火生机受困,亥中甲印,以带水之木,未能引火之焰,须有土以制之,去水方全火生,如柱中仅土无木,反成克泄交加之象矣,
【壬寅时】丁日亥提,水旺火衰,时値寅位,火气转强,寅中丙生甲禄,丁火如子得母,爱护有人矣,时干一壬高透,通根于亥,官星极淸,惟以气势太寒,殊难引以为用,如再见金透土来,方为可贵,否则,仍以甲木化水为尊.
【癸卯时】亥卯半会木局,时癸杀化为印,日元丁火,见印自强,惟卯有癸水之生,甲有亥水之养,木湿焉能助丁之气,故木印未必皆能生火,须视其得用与否,冬丁喜有带火之木,方能发丁之光,如甲寅等字,书云,如有嫡母,可秋可冬,此指寅而非指亥也.
【甲辰时】丁日亥提,火畏寒气之缚束,时干一甲,长生于亥,余气于辰,正可引丁之焰,初冬丁火,得甲引则固美,但火之劫比,万万不可或缺,须有火比同来,其气方充,否则单见木印为助,气势仍欠充沛.
【乙巳时】丁旺于巳,乙印又来生身,望之身主健全,不知月提坐亥,遇巳则冲,竟使巳火根拔,日元旺转为衰,所喜有亥中甲木,接引水火之气,聯可补救于万一,所喜有甲透干,劫比重臨地支,丁力自然发煌矣.
【丙午时】丁禄于午,丙劫再幇身,日元之气极旺,月提亥水,所藏壬甲,官淸印正,惟官星泄于寅,水势有欠精神,喜金来透干,用在财旺生官,如金水多见,用土制之,杀化为权.
【丁未时】亥未有拱木之情,印星气结为旺,时日丁火,又復通根于未,可谓印比得根,月提亥水,官藏不露,且又泄于印,难亦可用,不如壬水透出为淸,如见迭迭戊己,制住水官,当作火土伤官论.
【戊申时】日元丁火,全赖亥中一点甲印以存,申亥中藏壬水庚金,亦可泛滥,幸时干戊土,去水之病,惟日元患克泄,喜木印化杀,火劫助身,以全身主之气.
【己酉时】己酉在时,亥水在提,土金水层层相生,流到水方为止,故以水杀独旺为忌,日元丁火,仅恃藏支甲印为助,内患衰旺难均,故喜寅午等印比通根,身健而用杀方眞.
【庚戌时】地支官伤并见,土水之气未协,妙有庚财转生,损之又復益之,官星尙不为病,日元丁火,仅得时支戌库,身主欠强,卽官淸亦难为用,须先印劫幇身,印尤可尊.
【辛亥时】丁日亥提,官泄于印,时逢辛亥,水泄于木,地支兩亥,木印兩生,似可为丁火之根,不知木湿而寒,难发丁火之焰,以旺水为病,须有带火之土,去其寒湿,或透干甲丙助之,自然药到病除矣.

子月

【庚子时】丁诞子月,严寒凛冽,水归冬旺,有困丁火,月时兩子,七杀势专,一庚透时,徒增寒水之冻,日元丁火,几被旺水熄灭,是其病则在水矣,莫如用木泄水之气,用带火之土以塞水之源,我身遂得生成.
【辛丑时】丁日子提,水旺火衰,时逢辛丑,金寒水冷之象,仲冬丁火微弱,最怕归旺得垣之水,为之浸淫,际此水旺火熄之时,非有得地之厚土,不能挽狂澜于旣到,尤喜印比双透,方可转达情和.
【壬寅时】丁日子提,水旺火弱,时干一壬,坐下月提子刃,官星之气愈纯,惟以火不胜水,官淸未能为用,喜其时支寅木,寅中甲禄丙生,不惟有全日元之生,抑可以泄旺水之气,冬丁以寅为嫡母,见之最为亲切,苟有巳戌等字再来,壬官又何害于我乎.
【癸卯时】丁火见印于时卯,时癸得禄于提子,杀以透干为旺,遇卯则泄之于印,惟以卯木见水则湿,不足以引生衰丁,须有得地之寅,透干之丙,则寒水之气渐消,而木火自得巩固矣.
【甲辰时】子辰半会,湿辰转化为杀,冬丁困于旺水,虽时透甲印,以火根浅薄,生火之力不足,故喜劫比多见,培养火之元气,再来庚财相济,则成用庚劈甲引丁之局矣,如有壬癸透干,土之食伤不可少.
【乙巳时】丁生子提,寒火见水不发,时元印劫同来,丁力弱转为强,月提之子,遇火而暖,冬丁以水旺为病,病其寒也,柱固有火,卽用之水杀,亦未始不可,如壬癸频透天干,则非有土制,不能化权.
【丙午时】子午一冲,旺起而衰拔,日元丁火,赖午火为根,冲则根倾,时干丙火劫财,助丁有莫大之功,乃以午支不隐,仍作身弱看,须有寅巳等字见于地支方实,然后再见庚壬财官,亦非所忌矣.
【丁未时】丁火通根于未,时干丁比幇身,身主弱而不弱,月提子水,余时支未土,不无食杀交战之象,仲冬丁火,每以水神为病,有土为药,不知水透宜有土制,水藏何须土制,得有丙甲庚壬相济尤妙.
【戊申时】申子气归北方,日元丁火,臨于克地也,时干戊土,虽有制水之功,而坐下申位,反来增财之势,财旺转来生官,是制之未能也,柱以克泄兩见为病,印比重见方佳.
【己酉时】月提子水,克制丁火,时下酉金,有戀水之情,而时干己土,不惟不能制水,抑且助金而生水,土金水顺序相生,其重心固在于水,以孤立之丁,不将有损灭之虞乎,如干支印比皆絶,我当顺其金水之情,而以从杀格论之.
【庚戌时】丁火时戌,日元仅可言得根,火气仍弱,月提子水,惮时戌之制,是戌土诚护火之神也,无如天干透庚,未能尽财之用,反有损丁之咎,甲系丁之嫡母,巳寅为护身之宝,柱中岂可无之耶.
【辛亥时】亥子气全北方,时干辛财生杀,水势偏于一方,寒火气怯而弱,大喜劫比迭见,復有甲印透干,以全日元精神,书云,冬丁有甲,不怕水多,为其印能化杀也,不怕金多,庚金劈甲,为其功成反生也.

丑月

【庚子时】十二月丁火,位居养地,其气酝酿,有乘时待旺之象,月提丑土,丑中辛癸同宫,金水之气旺于土,时逢庚子,子丑成北方一气,丁火为水所困,微弱极矣,甲印为救丁之正用,且为泄水之眞神,允宜多见为佳,巳午劫比,亦喜齐来.
【辛丑时】日元丁火孤立,时辛兩归丑土,是名财星得库,丑中辛癸同宫,金水之气偏旺,但以丑土兩见,水浊不淸,徒成湿泥之象,旣以土金水为病,又不能从财杀,惟以火比木印,多多益善.
【壬寅时】丁火气泄于月提丑土,而时壬透干,丁壬化木未成,妙在时支寅木,丁火遂以通根,书云,支有寅木,冬生不惧水,如见土而又復见金,应以食神生财为用.
【癸卯时】癸水七杀之气泄于卯,而丑被卯木所制,卯中乙木虽柔,可以刲羊解牛,日元丁火,赖时支一印,有衰而不穷之象,惟乙为阴木,还不如甲木引丁之有力,再见庚财高透,格局臻于全美矣.
【甲辰时】时甲引丁为喜,辰丑泄火为忌,去病莫如得寅,则可去其寒湿之土,而生垂絶之火,如柱中迭逢木印,祗要金财得所,反成有用之材,土多可作食伤生财格论.
【乙巳时】巳丑拱金,并非似巳酉或酉丑之可会,所以时支巳火,仍不失其火之眞气,而时干一木,被火邀而近之,身旺可知,月提丑土,妙在辛癸兩藏,财杀有气,如水木兩透,我得舍印而用杀矣.
【丙午时】丁火日元,得禄于午,时干丙火,又復见刃于午,身主可谓旺矣,月令丑土,妙在金水润湿,可泄旺火之气,如有金透干头,用在土金,格取食神生财,如壬水得见,水火之情通矣,当以用官为贵.
【丁未时】丑未一冲,土以冲而愈旺,兩丁通根于未,本身亦云有根,如四柱多见辰戌丑未等字,是名聚库,祗要我儿又生儿,如从儿不成,徒见一派土者,用甲疏之可也.
【戊申时】月令丑土,时値戊申,乃身弱伤旺之象,日元丁火,几如一灯之已成余烬,非添以膏油,焉望復明,木印为丁之嫡母,柱中岂可无之,有木则土病自去,身主自旺,如乏印而有水杂出,土水混浊难淸,其为下命必矣.
【己酉时】酉丑会局,时己生金,财有食助,气通门户,日元丁火孤立,终为土金所困,财旺之造,原喜劫比为助,是名一神一用,乃以冬丁气弱,兼有己丑兩土之泄,甲木尤要于火比,况丁火独喜甲引,火其次焉者也.
【庚戌时】丑戌皆土,一庚独透时干,土来生金,惟财独旺,丁火力弱,不能任财,急宜有甲木透干遂成庚甲劈引之用,旣以比肩太少,扶阳未成,巳午重来最妙.
【辛亥时】时逢辛亥,金水同来,月提丑土,水旺则荡,日元丁火,几被金水包围,如再见财杀之神,则成水旺火灭之象,仍以木印火劫为最要之神.

寅月

【戊子时】丙日诞于正月,火挟木气以俱来,月提寅木长生,火赖寅生,其气益旺,时干戊土高透,通根寅提,明克实系暗生,时子深藏,润木有功,身印与,食无一不旺,壬透当去食而取杀,乏壬则当以土食为用.
【己丑时】丙日寅题,木火兩旺,时逢己丑,伤官亦旺,己丑皆属湿土,有损丙火之光,有亏阳威之德,乃以土为病,宜有木以去土,以火扶身,略见金不妨.
【庚寅时】丙火兩坐寅木长生,日元之根犹固,一点庚金臨絶,财星虚露无根,身旺财弱可知,财弱喜有土金生助,均停则财为我用,若有壬水高透,是名水辅阳光,不同凡响.
【辛卯时】寅卯气全东方,丙赖木生而犹旺,时透一辛,牵丙绊火,喜有丁火制辛,以全其身,木火稍旺,究嫌于燥,急宜金水相济,财杀为用,一见土来塞水,更须甲木去土为贵.
【壬辰时】丙火长生于寅,壬水坐库于辰,而辰寅有拱木之情,身更旺于壬杀,我身正可任之,惟水气休收,独忌土之食伤,有土则壬水失淸,丙火失威,如见金相助,化其病而辅其用,洵天和地润之佳造也.
【癸巳时】丙火日元,长生于寅,得禄于时支之巳,身印兩皆健朗,寅巳中戊土食神,亦颇有气,可以稍泄旺火,惟时干癸水,坐下巳地,弱水几被熬干,喜有金水和润之.
【甲午时】初春丙火,母旺子相,月时寅午半火,时干甲印相生,身旺可知,气势嫌燥,必须有金财水杀调和乃可,否则坎離失济,而孤阳失辅矣.
【乙未时】丙日寅提,木火兩旺,时逢乙未,身旺復有印生,日元阳壮极矣,値兹三阳开泰,气回大地,木火太旺,喜有水以润泽为美,惟此时水正枯渴,少见难为我用,故又须庚辛相生,源远流长.
【丙申时】丙乃纯阳之火,气势孟烈,月提寅木为印旺,时干丙火为比壮,印比通气得之,生气蓬勃,乃以时逢申金,寅申相冲,不但寅中甲丙皆伤,以申中庚壬亦损,木火金水皆失其用,喜有亥卯等字,合去寅木,以全申金,庶乎水火兩得其用,并行不悖.
【丁酉时】初春丙火,其象之威,月提寅木,扶身之力至大,时干丁火又幇身,身主可谓强矣,酉金财星,以被旺火所制,难为我用,喜天干壬癸高透,收旣济之功,復有金来辅佐水源,水火之气犹淸矣.
【戊戌时】丙日寅提,身主气势冲沛,时落戊戌,厚土有晦丙光,丙乃纯阳之性,秉象至威,一见食伤,其性失之于威,喜有甲来疏土之病,壬来显丙之节,格局方转淸丽.
【己亥时】丙火诞于寅月,寅中木火皆旺,日元刚健可知,时逢己亥,亥木气得润,火之气势转淸,有时上一点己土晦病,喜有木来疏之,用神仍以亥中壬水取贵.

卯月

【戊子时】二月丙火,阳气舒升,火力犹充,月提卯印幇身,时支一点子水,原可润气,乃以干臨戊土,水为克制,兼以晦丙之光,急宜尽力以去戊,有喜木来疏之,身印兩旺,又喜壬杀庚财,见于干支.
【己丑时】丙日卯提,火赖木生理气壮,丙乃纯阳之火,其性独腾上而无所止,非似丁火之旺而不烈,时逢己丑,有晦丙火之光,而丑中辛癸属阴,又不能尽丙之用,病在伤官太旺,理喜金以泄土,又见水而全丙之性.
【庚寅时】寅中丙火,助身之旺,月时寅卯,气全东方,印比沆瀣一气,木火之情深矣,时干庚金,坐下寅卯节地,财星之力不足,身旺财弱,理宜见财以实之,更喜水杀以敌之,财杀兩全,格自美妙.
【辛卯时】日元丙火,月时坐下兩卯,木戀于火,仲春丙火,阳透渐升,最喜水之官杀,调济木火精神,时干一辛虚露,不得根气,且辛丙有见合之情,丙从辛而反怯,喜有水透,则辛从水势而不合于丙矣,是水乃救丙之神也.
【壬辰时】丙日卯提,木从火势,时逢壬辰,七杀归库,丙火以壬为良友,其情最眞挚,壬丙兩旺,身杀势均,自当以壬制身为用,一见戊己之土,便损水之淸丽.
【癸巳时】丙日巳时,格取归禄,月提卯印,生身益旺,时干癸水,坐下巳火之位,水气熬干,阳气壮盛,未得坎离旣济,急须有地之金水以和之,则木不燥而火亦可以显扬矣.
【甲午时】丙火坐刃于午,甲木坐旺于卯,印比相互交辉,其气旺相已极,有木火结党,气势有嫌偏枯,若非从旺格局,最喜水来调济,书云,木火印绶,独喜见水,盖亦为调候而言也,如主中水力微弱,更喜有金,以发水之源.
【乙未时】月卯时未,卯未会局而成印,时干乙木又復坐下未库,有木多火塞,母旺子虚之象,自喜金财以去印,水之官杀,为春丙调候之眞神,亦以先覩为快.
【丙申时】天干兩丙,月提一卯,木火之气壮矣,妙在申金时支,庚壬得地而淸,足以调和木火之气势,惟申有丙火盖头,不免大醇小疵,最喜壬水透干,格乃淸润.
【丁酉时】日元丙火,时干丁火,同类相助,声气相应,月提乙木正印,原亦火之嫡母,自有爱子之情,乃时支酉金,见卯则冲,似有去印之可能,殊不知时丁制酉,财不足以破印,身主仍有根,喜金财透干,以财为用.
【戊戌时】丙日卯月,木火兩旺,时落戊戌,土气更强,虽曰木火土一气相生,干支之情不背,但嫌火旺土燥,柱有金水之神,始臻调济之功,水尤春火要神,须臾不可或离也
【己亥时】日元丙火月时亥卯半会,杀化为印,春丙有会局之木,火势益见炎炎,时干己土,虽有晦丙火,而坐下木地,土伤难存,全要支水之润,五行始归中和,如再有金,以财旺生杀取贵.

辰月

【戊子时】三月丙火,土正秉令,有晦火泄身之咎,月时子辰一会,化食为官,时干戊又透出,更使日主失神,以土为病,喜甲透干制之,见木则病去矣,取印制食为用.
【己丑时】一丙三土,火之菁英泄尽,书云,春火为相,土众生慈,所谓生慈者,是失其阳刚之性也,此旣土势结党,如再见戊己或四库之地,而絶无印比生扶,当顺气旺土,作从儿格论命,否则仍喜木火扶身.
【庚寅时】丙火坐生于时支之寅,兼有寅中甲印相生,日元可谓生旺矣,月令辰土当旺,时干庚财,得土之生而亦健,祗辰中一点癸水,坎离之气未和,喜有水透干,益臻美满.
【辛卯时】丙辛若化水,则为辛为喜神,丙辛化之不成,则以辛合丙火为病,时屈暮春,土气秉令,原不能化水,卯辰有拱印之情,故火力并非不足,乃以金水较弱,急须加强财杀之力,则无情转为有情矣.
【壬辰时】时壬兩见辰库.乃水之得地而旺也,土水皆旺于身,病在克泄交加,土旺固喜木印以制之,水旺更木印以化之,木乃旋乾转坤之神,得之岂不为美乎.
【癸巳时】丙火坐禄于巳,日元通根为旺,月提辰土司令,巳中戊土得禄,身旺有泄,格成火土假伤官,时干癸水无根,且又坐巳火之地,被旺火熬干,书云,火土伤官宜伤尽,今于此造得之,祗喜金财同来,格取伤官生财.
【甲午时】丙火坐刃于午,时干甲木生身,月支辰藏癸水,土湿而泄火之气,格取食神吐秀,惟三月丙火,尤喜壬水之克,盖丙壬气皆属阳,丙以壬水为尊,见癸固不如见壬为淸纯,逢金发水亦佳.
【乙未时】丙火日元诞于暮春,时落乙未,为木印之库,火之余气,本身不以弱言,妙在辰未兼泄丙火之气,辰中一点癸水,润泽之力不足,喜有金水同来,五行调济更宜.
【丙申时】日时丙火兩见,月提时支申辰拱水,以土金相生,财亦不弱,身主气势未充,须有木印火比而辅身,再用金水财杀,五行乃得中和.
【丁酉时】丙丁日时兩列,辰酉六合为金,上下火金战克争财,凡在兩神相峙之情态下,必须有所以构通之者,幸辰酉虽合,辰土暗中泄火,比较金旺火轻,印比幇身之神不可少.
【戊戌时】一火三土,火弱土旺,寡不适中,三月丙火,因土晦火光,必须有木印以去之土之病,但或火炎土燥,更非金水湿润,不为功也.
【己亥时】日元丙火,见辰为泄,见亥为克,时干一己,伤官之力克旺,或谓亥中甲印,可以生丙,不知亥中甲为湿木,焉能生火,仍以干支木火生扶,为当务之急,火多嫌燥,则木更较为需要也.

巳月

【戊子时】丙火日元,诞于巳月,为建禄之格,时上戊土高透,身旺而食神亦旺,时支一点子水,介于火土之间,亦云微意,喜有壬透干,有金相助,则不致孤阳失辅,淸光透而自贵矣.
【己丑时】丙日巳提,时逢己丑,火土夹杂,气势未淸,以土为病,以木为药,有木去土,火乃有威,水杀为夏火调候之眞神,尤宜见于干支,如火土迭迭,而无水以济,终非上乘之格也.
【庚寅时】丙火得禄于巳,长生于寅,有印而日元愈旺,时干一庚,臨于寅木絶地,见火则金性自镕,所以过于燥热,独喜水来润泽,书云,身旺最要杀旺,如杀势不足,尤须赖金财以助之.

【辛卯时】丙臨巳提,建禄成格,时支卯印,见火必生,夏火本旺,见印则气势愈强,时干辛金力弱,难为我用,木火气盛,总以金水为前提,否则性不正而情不和矣.
【壬辰时】巳月丙火甫炎,气势由衰转旺,月提巳,乃为建禄之格,妙在时落壬辰,水星归库,五行遂得调济,身旺用杀为贵,夏火见壬为更贵,惟此时水値休囚,有金生水,益觉添花锦上矣.
【癸巳时】丙火兩坐巳禄,不惟本身力强,而巳中所藏庚戊,亦皆得势,时干一点癸水坐下絶地,大有車薪杯水之感,仍患炎燥,喜土金泄火,或大量水济.
【甲午时】巳午气全南方,时甲又来生身,炎炎之势,灸手可畏,必须有通干得地之水以济之,盖夏丙以金水为眞神,火旺得水,自可免于枯燥,如水力不足,支见辰丑等字,亦可补救于万一.
【乙未时】日元得禄于巳,乙木盘根于未,巳未中食伤兩见,泄火光辉,幸木火土生之不已,气势尙淸,惟近枯燥,急宜有透干得地之水以济之,金财为助用之神,见之尤妙.
【丙申时】丙火兩见天干,聚气于月提之巳,身主之强可知,时支坐申,金水同藏,烈火得以稍戢,惟时干丙火盖头,金气不免受伤,如他干不透壬,须支见子,大用于是乎彰.
【丁酉时】三火一金,身强财衰,月巳时酉,半会金局,财乃转旺,夏火独取水之官杀为生,盖重在调候耳,故喜见水以润之,金以生之,身杀兩停,始臻完美.
【戊戌时】丙诞巳月,火势克旺,时逢戊戌,有晦火之光辉,燥土烈火,生机受障,夏火最忌干燥,惟此造水虽需要,见水又防土克,与其以水为喜,不如以金为先,于是土生金,而金生水,五行息息相通,方可免于阻节.
【己亥时】丙火坐禄于巳,日元旺而不弱,时逢亥水,巳亥虽冲,总不能去尽日元之根,时干己土,患在塞壬,所喜金水相涵,同透天干,藉收旣济之功,日元稍弱,尙不引为大咎也.

午月

【戊子时】丙至午月,羊刃秉令,其气最旺,时支子水冲午,水弱终被火激,时干戊土,有晦火之嫌,喜有金来泄土之气,有水赖金之生,金水相涵,始归情和.
【己丑时】丙火臨午为刃,时逢己丑,火气尽泄于土,他神身旺喜泄,独丙火忌土所晦,故命书以火土夹杂为忌也,然则,丙之所喜者,水之官杀也,火性至刚,水性至淸,宛如日照江湖,有相映生辉之象,水弱而见金以助之,更觉淸纯可贵矣,
【庚寅时】日元丙火,逢刃于午,时支坐寅,化印为劫夏月火气秉令,炎威莫当,况再寅午结局乎,时干庚金,虚露无根,喜有支金,亦如火之结党,金力加强,乃可以财为用,如见一二点湿土以和之,更佳.
【辛卯时】丙火见刃于午,时卯情又归火,日元之气极旺,时干辛金无根,火金不容,木火相生,如再见木火结党,则当顺其火性,作炎上格论命,反以金水为忌矣.
【壬辰时】丙日午月,时逢壬辰,水火兩见,旣济功成,身杀兩停,杀刃势均,独忌戊己杂乱,盖用杀而最畏食伤之制,果尔,须有木来去土存水,仍可全杀刃之用.
【癸巳时】丙火日元,以月午为刃,时巳为禄,本身之旺,无与倫比,时干癸水之官,坐于旺火之地,水已熬干殆尽,仲夏火势炎烈,若无水来润泽,再加木来助火,深恐不戢自焚,所以要金水兩全以调候之.
【甲午时】丙日午月,羊刃之地,时逢甲午,又来木火,气势之旺,大有燥石流金之槪,一派木火,在此三夏时节,未免偏枯,如再见木火党众,势成专旺,书云,暖之至者,反以无寒为贵,故忌见水.
【乙未时】乙木盘根于未,印绶得地而旺,午未亦合,化伤为劫,虽系木火土三神,实则势皆成火,印比兩旺,以枯燥为病,故喜有旺水以济之,此时水臨絶地,最易被火熬干,苟有金来发水之源,则水之精神健朗,可以容制火矣.
【丙申时】天干二丙,集旺于月提午火,时値一申,申为水之长生,火旺得水,旣济功成,格以阳刃驾杀为贵,如再有一壬透出,气势益见淸润矣.
【丁酉时】丙火得刃于午,时再透丁,名为阳刃倒伐,所谓倒伐者,乃言其势过旺之意也,时支酉金,几被火镕,须有湿土泄火,方可保全金之生气,如地支金全方局,格成火金迭迭,亦贵格也.
【戊戌时】月午时戌,半会火局,一戊透出,有晦火之光明,形成烈火燥土夏火不畏水多,独怕土泄,虽曰火土伤食以伤尽为喜,此系旧书之误解,不知火土伤食,须有水以调和其气,盖见水有土回制,不与丙火相激,而反收润土之功也,
【己亥时】丙火得刃于午,日元气贯神充,妙在时支一亥,加收湿润之功,亥中壬水,乃以甲木之泄,固不逮支有申金,中藏壬水之为美,兼之一己透干,水淸转浊矣,杀弱唯宜金水相资也.

未月

【戊子时】丙臨六月,气势逐渐销沉,盖未土当旺,嫌其有晦火光,时干戊食高透,时支子水,上下被土所困,官星等于虚设,际此情形,喜有木印制土生身,以復丙火之性,救子水之官.
【己丑时】己丑皆属阴土,而丑中又有辛癸之相生,其性质逈异于高亢之戊,月未性虽干燥,究亦有晦丙光,以土重为病,身旺喜有金以泄土,格取伤官生财,身弱喜有木印之生,格取伤官佩印,
【庚寅时】丙火日元,余气于未,长生于寅,气势转强,一点庚金透时,虚露无根,身旺未能用财,须有申酉丑辰等字坐支,方可以财为用,土气太燥,尤须有水润泽.
【辛卯时】卯未会木,化伤为印,火有木生,身旺可知,时干一辛高透,与丙牵绊,以时値土令,决无化水之理,戊己为夏火所忌,少见无伤体用,多则有浊水之咎,所谓假神乱眞是也 .
【壬辰时】丙火见辰未,食伤泄重身轻,但未中乙丁同宫,略可助火,须天干透甲生丙,方为有力,时壬为调候之神,是诚可喜,惟以火正退气,若再多见金水,亦防三伏生寒也.
【癸巳时】丙火赖巳以生旺,未巳中兩土皆燥,不无泄火之嫌,时癸露而无根,兼有土之觊觎,其水不免枯渴,病在食伤,喜有木印以去土之病,次须有水润土之燥,用木用水,不可执一,活看为是.
【甲午时】丙火通根于未,甲木臨下午火,午未六合,木火成气,细按之,则木火土三神,生生不息也,气势虽纯,总以燥渴为病,须有壬杀制刃,书云,杀无刃而不显,刃无杀而不威,盖卽调候之宜也.
【乙未时】丙火兩得余气于未,乙木又兩见库地于未,日元虽患土泄,然有乙木丁火生扶,依然旺相,柱中喜有壬癸之水,润斯枯燥之木,则木火有相生之情,兼有金来泄土生水,更不偏不倚矣.
【丙申时】日时兩丙,以未中乙木为根,时支申金,申中金水相涵,重心在于水杀,以壬为用,遂成旣济,如有透干之水,復有庚辛之财,转成杀重身轻,非有木印化杀不可.
【丁酉时】丁劫通根于未,丙火有未中乙印之生,旣有印劫,当以有气论,时支臨酉,以干丁制止,比重财经,应有申酉辰丑等字,加强财力,使身财兩停,其财乃为我用矣,或财与身强弱悬殊,是名财星不眞,一见水之官杀,当舍金而从水.
【戊戌时】三土三火,望之似属相均,不知时値土旺,火力远逊,以土为病,急欲透甲医之,此乃伤官佩印,如不见木印,重来土金之神,又当以火土从儿格论命,
【己亥时】亥未半会木局,七杀化为印绶,以亥藏壬,湿木未能生丙,仅以未中乙丁为根,时于己土通根于未,有泄衰丙之气,六月丙火退气,除水旺生寒,喜土驱水外,总以重土透干为病,救之之法,身旺以金泄之,身弱用印制之.

申月

【戊子时】丙火生于七月,病地也,气势逐渐消散,地支申子会水,时戊露干而虚,支水干火未济之象,喜有寅巳等字,丙火之根始固,金水虽系秋火眞神,亦须视得用与否,如身主未固,见杀焉得不病,此命书所以有丙臨申位,忌见阳水之说也.
【己丑时】月申金水同宫,时丑辛金得库,时己通根于丑,土湿成泥,身主受克泄太过,以日近西山之丙火,急须有得地之木印,与夫通根之火比,相互辅助,方许健朗,乃有精神,
【庚寅时】月申见寅则冲,斯时金旺木衰,有冲木拔,时庚坐禄于申,财重身轻之象,须有得地巳火,合去申金,印根乃可保留,财旺独喜比劫为助,是名一神一用.
【辛卯时】卯申暗合,情势趋财,丙辛亦合,不免过于有情,如申酉亥子同来,天干又透壬癸,应以化水格论之,否则大喜木火生扶,以金水为病.
【壬辰时】申辰拱水,时干又透壬水,杀重身轻之象,丙火本忌食伤之泄,在此水旺火熄之际,惟恐其土之不来,然则,以杀为病,以食伤为药也,但如本身太弱,木火印比,尤重于食伤之土也.
【癸巳时】丙火得禄于巳,申提透癸,则官亦旺,身旺官透自可用官,巳禄合之于申,丙火之气不专,巳申虽不化水,火力不无所损,滴天髓云,何事裙钗姿宜留,此语卽指巳申之无情相合,尙须有木火辅助我身为是.
【甲午时】丙火坐刃于午,时干甲印为助,秋火虽属失令,党众亦以旺言,月提申金,如有壬透财化为杀,自当用杀而舍财,诚杀刃双辉之造也.
【乙未时】乙未印绶,坐库于未,日元之气转旺,月提申金藏壬,见未而气势转浊,最喜干透金水,身旺当先用杀,如庚辛多见,或食伤同来,则可弃水而用土金之神.
【丙申时】七月丙火,太阳转西,兩丙兩臨申位,财旺而日元气浅,申中金水同旺,财杀方兴,衰火陨灭之咎何辞,惟有藉劫比之助,印绶之资,否则势成一发千钧矣.
【丁酉时】天干丙丁兩排,地支申酉皆金,财臨比劫,不无争夺之意,殊不知时値秋令,金旺火衰,得地秉令之金,反制休囚虚浮之火,此卽火能制金,金旺亦能制火,五行顚倒之原理,自仍倚重木印火比也.
【戊戌时】丙火坐库于戌,有暮光返照之象,月提申金,财星秉令,时逢戊戌,食神得气,土来生金,重心全在于金,以一点衰弱之丙火,安能任此食财,必须木印火比,相互助身,书云,火见火以光辉,纵迭见而必利.
【己亥时】亥中壬水得禄,申中壬水得生,兩壬藏于月时,兼有申中庚金之生,诚可谓秋水通源,亥中甲木印绶,以湿甲而不能生丙,身主太弱,总喜有劫印为助也.

酉月

【戊子时】丙火至酉,死地也,日近黄昏,余光存于江湖,酉子金旺生水,官星之力极强,时干一戊高透,虚露无根,旣不能制水之旺,亦以晦火为病,须要通根寅巳午支,本身旣健,乃用官可也.
【己丑时】酉丑半会金局,己土透干得地,月时土金集中,财旺身弱可知,柱中再见金财透干,而支成方局,可作当令之从财格论,所谓从财者,要本身絶无援助,一见印比,从财格破而仍喜木火幇身.
【庚寅时】日元丙火,长生于时支之寅,书云,得三比肩,不如坐一长生,然寅中印比同旺耳,时干庚金,得旺于月提,财星气通门户,身若较弱,则以财旺为病,身旺仍不妨用财,旣以财星为用,无比劫,无须水之官杀,盖官杀泄财也.
【辛卯时】月时卯酉一冲,财印兩伤,日元丙火,顿成孤立,且也辛丙一合,明为财来就我,实则牵绊身主,滴天髓云,局中显奋发之机者,神舒意畅,象内多沈埋之气者,心郁志灰,欲救卯木,非水而何,欲其身之转旺,更非火助不可.
【壬辰时】丙火日元孤立,辰酉六合,壬丙虽属双淸,身主气势究轻,秋丙性息体休,木生方有復明之象,火来始得辉煌之光,旣以壬杀势重,木印化之更佳.
【癸巳时】日元归禄于巳,而巳酉半会,比化为财,此系无情之会,转使身不任财,时干癸水,通根酉提,气力亦强,唯喜比劫扶身,印绶生身,财官方为我用.
【甲午时】丙火坐刃于时,干透甲印生身,日元健朗可知,月提酉金,被午所制,是金不敌火也,柱中喜有壬水高透,杀刃自然双淸,如以壬杀为用,戊己大忌杂乱,有一于此,格转浊矣.
【乙未时】乙木归库于未,生身有功,未中一点丁火,赖印而势转为旺,月提酉财秉令,兼有未土之生,我身可以任财,如柱中金财多见,反来损伤木印,所谓贪财坏印是也,总要身财兩停方佳.
【丙申时】申酉皆金,兩丙成为截脚,金旺火弱明矣,书云,金旺则有伤火势,又曰,丙臨申位,最喜月干透印,是以秋火先要生旺,方可任用财杀,否则金水虽淸,抑有何益于我哉.
【丁酉时】天干丁火同来,地支兩酉分列,有火金相峙,金坚火熄之象,柱中财旺身弱,当先劫比为助,木印须防金制,宜各立门户,兩不相碍为佳,如再来迭迭之金,可以舍身而从财矣.
【戊戌时】时逢戊戌,食神之气极旺,酉戌气归西方,金财之力亦强,日元丙火,虽逢时支戌库,土重晦火,抑而难伸,惟有用木疏之,印来助身,光辉自復,或火比相助亦为功.
【己亥时】月提酉金为财,亥中壬水为杀,旺金生水,财泄杀旺,亥甲以有壬水之浸湿,断难生身主之丙,须有透干之甲丙,復见得地之寅巳,是可转弱为强.

戌月

【戊子时】丙诞九月,墓库之地,虽有余晖,气极微弱,月戊透于时干,不无晦火之光,时支一点子水,被土上下交争,制之殆尽,甲木为疏土之神,助身唯印是利,得之自然病制矣.
【己丑时】丙火坐库于戌,时上干支,己丑根深,一火三土,身主泄弱,丑中辛癸同宫,又寒丙火之气,救济之道,当以甲木为先决问题,庚辛为次焉者也,因身弱见印,则土去而身强,身弱见金,土虽泄而身仍不能任财也.
【庚寅时】时落一寅,丙火身印兩旺,寅戌又会拱有情,时干庚金,坐下寅地,而月令之戌,燥土又难生金,是庚金实无根之虚财耳,柱中宜有得地之金以助之,且干支似乎太燥,喜有水来润泽.
【辛卯时】卯戌六合,木从火势,日元丙火,赖以身旺,时干辛金不得根气,且因迹近干燥,此财等于无用,身旺土藏,无须木印再来,所喜者,金水再见,用在财官.
【壬辰时】辰戌互冲,秉令之土益旺,戌中丁火,与夫辰中癸水,因相制而损伤,戌丁为日元之根,冲则根拔,辰为时干壬水之库,冲则水亦虚脱,身弱宜木火以实之,方可用水,否则用神无所适德矣.
【癸巳时】日元归禄于巳,兼之月提火库于戌,身主极旺,时干癸水坐下火土,弱水安得存在,柱中火土燥裂,失之于枯,所喜金水财官,结伴同来,则以中和取贵矣.
【甲午时】丙火坐刃于午,午戌半会火局,加以时干甲印生身,木火气结,身旺极矣,火木之气嫌燥,先喜水调济,有水还须有金,水乃源远流长.
【乙未时】日元得库于戌,乙印坐库于未,身印均得地,戌未土星,泄丙火之气,柱中木火土生生不已,惟以丙火皆燥,须有水金调和为美,故深秋丙火,身弱用印,身旺用杀,虽非定论,大略如是.
【丙申时】丙诞戌月为库地,时逢一丙,日元弱而不弱,妙在时支坐下申金,明似丙来制申,实则申内庚金生壬,转辅丙火之光,书云,吉神喜其深藏,可免争夺之风,洵非虚语,故以壬水为用.
【丁酉时】丙丁气聚于戌,日元不弱,时支酉金,有火旺金衰之象,非有湿土之生,庚辛之助,终难全财之用,如柱见土金同来,格取食神生财,有水透干,取财生官,视其配合,定其取用.
【戊戌时】丙火兩坐戌库,日元有根,时干透戊,丙被土晦,柱中厚土迭迭,丙转弱矣,书云,混杀贵乎取淸,遇伤在于佩印,此语甚是,故宜以甲印先覩为快,甲来而有水相助,喜用兩全矣.
【己亥时】丙火聚气于月支之戌,兼有亥中甲印之生,弱转为旺,亥中壬水得禄,可以润土之燥,淸丙之气,惟月提戌土制水,须支见申酉等字,打通土水之气,格乃淸纯无疵.

亥月

【戊子时】十月丙火,太阳失令,月为亥水,火之絶地也,亥中甲印被壬所湿,絶难生丙,而亥子气全北方,水旺自然火弱,时干一戊旣成湿土,且虚露无根,不足以去水之病,喜甲乙高透,或支有寅卯,化杀生身,则得之矣.
【己丑时】丙火气衰而弱,亥中藏甲难生,日元可谓虚矣,时逢己丑,伤官极旺,丑中辛癸相生,益添亥力,水旺土湿,克泄交加,非有寅巳卯午等字,见于地支,殊不足以化干戈为玉帛也.
【庚寅时】丙火长生于寅,印比兩皆生扶,月提亥水,遇寅而合,印绶益见生旺,时干庚金,虚露无印,须有得地之金,方可用财,如不见支金,须藉土以生之,亦为财星有根.
【辛卯时】亥卯半会木局,印绶生身而旺,书云,火有木生,则有復明之庆,惟初冬水势当旺,须支有戌未之土,水去木自不湿,以之生火则火力倍增矣,时上辛财浮露,亦喜有土生之,或庚辛助之,其财乃得归眞.
【壬辰时】壬水坐库于辰,又復得禄于亥,冬水势成冲奔,沛然莫之能御,日元一丙孤立,自难免于陨灭之患,然则杀重身轻明矣,去病之法,独喜木来印化,书云,众杀猖狂,一仁可化,一仁,卽指印而言也.
【癸巳时】丙火坐禄于巳,似乎有根,不知月时巳亥一冲,水火兩伤,书云,旺者冲衰衰者拔,时巳火冲而去之也,时干癸水,官星虽淸,无如身弱何,所喜火比生助,木印齐来,首要固日元之本.
【甲午时】冬月丙火,气势转衰,木火生助,最为重要,日元通刃于午,甲印生火有情,月令亥杀当旺,制刃恰到好处,惟亥被甲泄,杀势欠淸,须有一壬透干,刃杀双辉,而更美妙.
【乙未时】乙印盘根于未,亥未半会木局,母旺子衰之象,惟十月丙火,如乏比劫多助,全赖印绶之生,印乃眞神,固无所谓母旺与否也,总之,身旺喜水杀之制,印旺喜金财之裁,财官之取用,以身旺印旺为区别.
【丙申时】兩丙露干,月提藏甲不生,亥申金水同情,财旺不逮杀旺,初冬水令,丙火根浅,须有带火之印绶化杀,如寅卯等字,则杀生印而印生身,全局气势一 贯矣.
【丁酉时】时支酉金,旣被丁火之克,又来亥水之泄,财星不眞,丙丁全恃亥中甲印之生,甲被亥中壬水所湿,生火之力极微,旣水旺火衰,木印诚不可缺,否则重见丙丁得地,亦可.
【戊戌时】时逢戊戌,土力极旺,日元虽得库于戌,冬火之气不足,月提亥水,虽属秉令,见此戊戌重土,亦将不胜,故以土晦丙光为病,去病之神,惟木印耳.
【己亥时】丙壬兩甲,藏于月时兩亥之中,水有木泄,杀印相生,日元丙火臨于亥水絶地,可谓弱矣,时干己土,旣成湿泥,又不能制去旺水,须有透干之甲,通根之火,扶之,乃得其宜.

子月

【戊子时】仲冬丙火,一阳潜生,火力势甚微弱,月时兩坐子位,有蹑丙火之气,时干戊土,有晦丙火之光,身主孤立无助,宜以木印泄水生火,兼有巳午等字为佳.
【己丑时】子丑气归北方,兼有丑中辛癸之助,时干己土,几以水旺而成为湿泥,日主丙火,孱弱极矣,一点阳威,泄之殆尽,书云,冬火欲生不欲杀,杀则歇灭,然则,欲其恢復通明之象,非木印重见,或火比得地,不可.
【庚寅时】丙火长生于寅,寅中印比兩生,冬月火势絶灭,有一寅助,气转生旺,月提子水,虽寒,藏支原无大碍,时庚虽能生水,幸坐下寅木絶地,生而不生,如干透壬癸等字,用土制之,格成食伤制杀.
【辛卯时】丙火日元,诞于寒冬,体絶忘形,月时子卯一刑,似乎卯印不能生身,但适天随云,柱神祗以冲为重,刑与穿兮动不动,尙无大碍,可以明矣,时干辛金成冻,且惡其无情合丙,除非化水,否则须多火来比助.
【壬辰时】子辰半会水局,时干再透壬水,其势已成泛滥,日元丙火,孤立无依,冬火不见印比生扶,如频见水金同来者,可作从杀论,一见木火得地,从格破矣,仍喜生扶.
【癸巳时】丙火得禄于巳,癸水坐禄于子,身与官,交互得禄,惟此时水当令而火退气,苟有木印以助身之旺,构通水火坎离之气,再见金财生官,则成点睛之畵龙矣.
【甲午时】丙火见午为刃,冬火见刃为美,时干一甲,又来幇身,身主得气,惟月令子水乘旺,见午则冲,旺者冲衰,衰者难存,书云,败地逢冲仔细推,败地,指子午卯酉也,着重仔细兩字,今以羊刃被损,日元旺又转弱,仍喜有得地木火以补救之,否则,须有戌未制水,以解子午之冲.
【乙未时】时逢乙未,印绶归库,未中一点丁火,又来生助丙火,仲冬一阳復生,丙乃弱转为强,祗要印比得地,更不为弱,月提子水,遇未而被伤,未可引以为用,须有金水透干,方取财生官杀.
【丙申时】天干兩丙并列,地支子申会水,天干不载于地,而地支反来克丙,上下无情,大凡水火交战,最喜有通关之神,而弱火更不可少木印以助之,由是水火之气和,而弱极之身得生矣.
【丁酉时】丙丁并列,劫比本属同气,酉子坐支,金水情谊相投,火虚水实,乃是官旺身轻,値兹严冬之际,水势正旺,故忌水再透干肆逞,须要丙火得地,兼有木印为助,然后再用官杀,凡论一造衰旺之眞机,总不可不顾及也.
【戊戌时】丙火坐库于戌,身主尙云有根,时上戊戌,食重可作伤看,且其病在晦火,月令子水,官星已被土之包围,无存在可能,土重泄身,喜有劫比补充之,重木以去重土,方收有病得药之效.
【己亥时】亥子气全北方,秉令之水,成方而愈旺,日元丙火,全恃亥中甲印,乃以带水之木,究未能发丙之焰,是水火未济之象也,身弱以幇身为先,故支见寅巳卯午等为宜,如重见金水同来,则当顺其昆仑之势而从杀.

丑月

【戊子时】季冬丙火.进气二阳,较初冬仲冬为有力,月时子丑六合,时干戊土高透,食伤并见,火气尽泄于土,若无通根巳午之火,断难其生旺,旣以土为病,木印乃疗病之神,毫无疑矣.
【己丑时】时逢己丑,伤官并见,丑中癸辛同宫,气亦生旺,土金水相生有情,独弃日元丙火于孤立,是不应旺者而旺,失之于偏,应旺不旺,失之于昌,救其弊,惟有木印火比兩神以调和.
【庚寅时】丙火长生于寅,月丑土来金生,身旺而财星亦旺,书云,身旺见财,其财得为我用,身弱逢财,其财反来克身,更妙时上庚金,赖寅中丙火以暖之,如天干有水透出,则当舍财而从官杀,
【辛卯时】丙日丑提,火泄于土,时逢辛卯,金来克木,比印皆损,日元赢弱,如能支见印,火比,则以食伤生财为用,否则总以幇身为宜也.
【壬辰时】月提丑土,时支辰土,望之似土旺,不知辰系水之库地,丑中辛癸相生,水有金生,加之一壬透于时干,日元丙火,几被水制殆尽,如干支再来金水,助其旺势,惟有作从杀论.
【癸巳时】丙火归禄于巳,日元通根有气,巳中庚金,以有丙火之制,其财不全,丑中癸水透干,官星独发而淸,身旺用官宜矣,用在官星,忌有壬杀来混,独喜庚辛之生,一见戊己杂出,谓之破格.
【甲午时】丙见午火,羊刃之位,一甲透时,幇身为旺,月提丑土伤官,身旺泄之有情,书云,身旺者宜克宜泄,惟用在泄神,不应再见水之克神,用在克神,自不应再见泄神,克泄不能并用,择一可耳.
【乙未时】月丑时未,杂气丑冲,未中乙丁,因冲而丙火根去,徒留时干乙印生身,力量微弱,而丑未兩土,得时当令,更损丙火之气,宜有木印佩之,劫比助之,身主始得健朗.
【丙申时】兩丙虚透干头,申财有丑之生,金旺火弱,日元根浅,急宜注意者,要先固其本,旣病身弱,当进参燕补之,参燕者,木火也.
【丁酉时】丙丁虚露无根,丑酉会金而得地,身弱财旺,显而易见,深冬土旺,金亦随土而张,非似仲冬水旺泄金可比,日元过弱,无须土之通关,祗要有通根之劫比为助.木印为生,斯可矣,水乃去火之神,身弱尤忌见之.
【戊戌时】一火三土,日元之英华泄尽,伤食迭见,身弱不言而喩,戌中一点丁火,又被丑中癸水暗伤,丙已孤立,土已成象,非有木印为助,安能解围,如再见戊己丑辰等字,格局变成从儿.
【己亥时】月提丑土,透于时干,伤官极旺,亥丑中壬癸同臨,官杀相混,土水夹杂,气势浊而不淸,日元丙火,经此克泄,又安望其地位巩固耶,妙在亥中藏甲,印绶逢生,聊可补身弱于万一,所喜重见火比,更透木印,我得从容而胜任克泄矣.

寅月

【丙子时】初春乙木,余寒未制,须有阳和照暖,万卉乃荣,书云,乙性至柔,最喜怀丁抱丙,时干丙火,通根寅题,时支子水,润木有功,一暖一润,格局美备,所忌者,有壬癸损丙,木之生机殆尽矣.
【丁丑时】乙木见寅,藤萝系甲,木之根基极固,时逢丁丑,财星之力亦强,身财兩旺,自可以财为用,水印乃春所不可少,然多水亦防困火,若有土以制水卫火,仍不失为格之佳者.
【戊寅时】初春木渐转旺,月时兩寅坐支,日元气势充沛,兼有寅中兩丙照暖,身旺得泄,自诚可贵,一戊透时,财为我用,柱中少水,不免春旱.
【己卯时】乙日坐寅禄于卯,木气生旺可知,时干一点己土,臨于木旺之上,名为截脚,身强财轻,自喜火以扶财,如柱中重见木神,则当以曲直格论之.
【庚辰时】乙日寅月,时逢庚辰,身旺足可任官,初春乙木,最要木气暖润,但旣以庚金为用,则独喜土以生之,水多反来泄金,火多反来制金,书云,用神不可损伤,诚哉是言.
【辛巳时】木火兩旺,身旺泄秀,时干辛金,以火旺于金,制杀不免太过,火旺金弱,独喜土来泄火生金,有柱中木气太燥,又喜一二点水以润之.
【壬午时】乙日寅提,劫财幇身,时落午火,与月支寅木会成半局之火,劫化为伤,日元旺转为弱,时干一壬高透,旣济成功,虽然寒暖得中,身主究属旺气不足,不可不见劫比相助也.
【癸未时】日元乙木,时支未土,寅未中丙丁兩见,寒木赖以阳和,时透癸水,坐下未位水印弱而无根,格局不免太燥,所喜支有带水之金相济,自不陷于偏枯矣.
【甲申时】乙恃月提寅木而得根,名为藤萝系甲,寅申互冲,木火之根尽拔,而申中所藏壬印,转辗又被寅中戊土所伤,单见时干甲比,幇身力量微矣,祗要地支有子辰等字,则申金贪会忘冲,寅中木火生矣.
【乙酉时】时乙幇身,月提坐寅,本身弱转为旺,时支一点酉金,七杀藏而不露,初春金寒,无裨木之大用,正喜其藏而不露也,祗要透丙暖木,自然敷荣畅茂矣.
【丙戌时】寅戌拱火,丙又透时,木轻火重,似以过泄为病,且有燥渴之虞,必须水以润之,木以实之,復见丑辰湿土以泄气旺火,五行气和,乙木自然条达矣.
【丁亥时】日元乙木,旺于寅,生于亥,寅亥六合,木根愈固,亥中所藏壬印,木燥赖以得润,暖润兩全,气归中和,柱中喜再有一二点土,名谓食神生财.

卯月

【丙子时】二月乙木,月令建禄,木旺而復有比禄助之,木之根气益固,时逢丙子,旣暖且润,配合佳妙,庚辛之官,壬癸之印,祗要淸而不杂,略见抑有何妨,金少水多,有损木之情神,唯喜火土为用矣.
【丁丑时】月提得禄,时干透丁,木乃可谓生旺,时丑财星得库,身旺足任斯财,金水兩神,为春乙不甚适宜,但少见亦有润木之功,如木火重见,反喜水印以调候.
【戊寅时】乙木迭逢禄旺,丙戊兩见长生,木生火泄,气足神充,时透戊土,明虽坐下寅木,财被劫夺,实则寅亦财之生地也,然则身与伤财三者同旺,格取伤官生财,自然无疑,得有一二点水以润燥更妙.
【己卯时】支见兩卯,日元精强力壮,时干己土,臨于卯木比地,虚而不实,非有通根得地之土以助之,财终不为我用,际兹阳壮木渴之情势下,尤喜见有辰丑湿土为范.
【庚辰时】柱中木土兩停,其身堪以任财,时透庚官,赖辰生金,而官星益淸,可以时上一位贵论,若见丙丁透干,官星被伤,壬癸透干,官气被泄,用官最喜生财,见克见泄,均为官星之病.
【辛巳时】乙木得禄于卯,时逢巳位为之泄,一辛透干为之克,禄,克,泄,三者相较,衡其孰轻孰重,自然休囚之财杀,难敌旺木,当以时干辛杀为用,所喜辰丑之土同来,则金气旺而根亦得润矣.
【壬午时】卯午同来,比戀于食,乙木之英华之泄尽,妙得时干透壬,可以制火之炎,润木之燥,兼以生扶孱弱之身,柱中火气已足,再来丙丁则忌,若水印多见,木之元气可復.
【癸未时】天干癸乙相生,地支禄库根足,木气弥见生旺,如干支再见水木相助,象成方局,当顺其旺势,作曲直仁寿格论,旣成此格,克木泄木最忌,否则仍以火土食财为喜神.
【甲申时】月提建禄,甲木透干,木之气势极旺,时支申金,官印相随有情,柱中有土生金,当以财官为用,如支中再见子辰等字,申化为水,则必以土财为贵也.
【乙酉时】以失时之酉,冲当令之卯,岂可得乎,又乙比透干,仍以身强论,喜火土吐秀,若多金克木,有水不妨,水能润木,除非过多,总属喜见也.
【丙戌时】卯戌六合,木火同情,一丙透干,木气尽泄,伤旺身弱彰彰明矣,书云,身轻泄重,佩印为宜,印者水也,有水生木,日元自然转旺,此木火炎燥,更喜水以调和其气也,身弱而有木以助之,亦佳.
【丁亥时】一亥一卯,木得润,势犹蓬勃,时透一丁,气怯而微,须有他火以助长气势,方成木火通明之象,如见金之官杀,自应舍火以用金,更喜土再生之,金如太旺,用火制杀为权.

辰月

【丙子时】乙生暮春之月,阳气愈炽,木气犹老,癸丙为不离之眞神,乙日辰提,木有余气,而辰土财星当旺,时逢丙子,辰子半会水局,财化为印,乙木赖以润泽,时干丙火高透,泄秀有情,如再有一二点戊己之土,可作伤官生财格.
【丁丑时】三月乙木,春深木老,时干透丁,木以照暖,辰丑土财得地,财星可云得气,妙在丑中辛癸相生,木得调济,八字暖润兩备,惟日元稍弱,有寅卯等扶助之,尤为可喜.
【戊寅时】时落戊寅,乙木根深,月提辰土之财,透于时干,以我身之旺,足以敌之,柱中寅辰乙戊,木土有交战之象,气有未协,所喜丙丁透干,构通比财之情,则木火土息息相生矣.
【己卯时】乙木日元,卯辰气转东方,身旺可知,时干一己,坐于卯木之上,虽时値土令,究不免被木所损,身旺财弱,须有火以弥缝其厥,使其财身兩停,兼有一二点水以润之,则财星自然归眞,而其气势,亦可流通门户矣.
【庚辰时】乙木二辰,木弱而土气较旺,但,辰中有兩乙余气,生扶日元,其身足任土财,身旺自喜财旺,用财尤喜火之食伤,有时干庚金高透,支土尽泄于金,春乙不宜金旺,故不得不藉火而去其病也.
【辛巳时】时干辛杀攻身,时支巳火生辰,火金土气势流通,独于日元乙木,汒不相关,未能連系,身弱慨可想见,唯喜水印多见,自然金泄火制,而本身加强矣.
【壬午时】月値辰土当旺,时支午火转来生土,财星得气极矣,乙木仅恃壬印所生,力犹不足,喜有寅卯等字通根生助,则堪以食神生财论矣.
【癸未时】乙木日元,余气于辰,木虽得根,土财更旺,时干一点癸水,阳盛转为湿润,如再来戊己之土,则成财旺身弱,寡不适中,须见金泄,转来生水,或另有木比,身财始,兩停.
【甲申时】申辰拱水,官星泄之于印,时干甲木劫财,助乙而旺,水木旣足,自不宜再见印比之神,庚辛之金,阴木不宜多见,盖性柔而不胜其斧斤之削伐也,土金迭见,又安得不藉火以制之乎.
【乙酉时】天干兩乙并列,地支辰酉会金,木坐金地,木气皆损,其身之弱,槪可想见,喜有印比水木相助,木之根气始固,金如透之干头,更非火制不可也.
【丙戌时】乙日辰提,时坐戌土而冲辰,辰中癸印乙比,去之殆尽,时透丙火,泄身生土,财气旺矣,非有木以助之,从属身弱,且八字涉于枯燥,更非水印相润不可.
【丁亥时】乙木余气于辰,长生于亥,木赖水滋,生气靈动,时干丁火,气虽不足,生财有余,气亦和协,所喜再来火土,支配益见适当.

巳月

【丙子时】巳月乙木,位居病地,斯时火势炎炎,木性枯憔,专以癸水为至尊之神,月提値巳,时透丙火,日元乙木,泄之殆尽,时支一点子水,妙收湿润之功,惟滴水易涸,非有庚辛申酉,不能发水之源,盖金为生水之神,夏木不可或缺也.
【丁丑时】乙日巳提,火旺木泄,气势之弱,危乎殆哉,时干一丁透干,火势益烈,妙在时支丑土,中藏癸辛,不惟可以纳火之气,且可收润木之功,巳中一点庚金,火旺不能为用,乃喜辛癸或庚壬同透,扶助木之精神,五行不致偏枯矣.
【戊寅时】巳月乙木,最忌火炎土燥,巳月时寅,木火兩旺,一戊透时,土更非良,日元乙木被困,生机损伤,火旺喜有水以济之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木气自然蓊郁矣.
【己卯时】木气毙于泄方,长于生方,巳月乙木,乃泄而非生也,时支卯木,见火必生,火旺復有木之相生,气势更甚炎炽,有谓乙木得禄于卯,身旺之征,岂知夏月之木,不以劫比幇身为旺,乃以水印调候为贵,金来助水为喜也.
【庚辰时】夏木以旺火为病,金水为药,除外格不以正五行取之者,可以一理同推,时逢庚辰,辰中一点癸水,润此夏金,辰乃湿土,又可纳火之气,木得水则木之气生,巳见辰则火泄于土,气势纯粹可观,但喜壬癸再透干,益见活泼矣.
【辛巳时】月时兩巳,火旺木焦,时干一辛,坐巳成燥,因之日元乙木,旣被伤官之泄,又以庚辛之制,克泄同来,乙木安望其生,救之之法,壬癸乃当务之要神,急宜重重相见,方能挽回木病.
【壬午时】巳午气秉南方,火旺木成灰飞,时干壬水,坐于旺火之地,其力微矣,以此一点无根之水,而欲调济弱木乌乎可耶,然则,能有申亥等字以补苴之,则自木生而有救矣.
【癸未时】乙木日元,时坐于未,月提巳火,遇未而土火皆旺,殊有燥木之嫌,干透一癸原可收其雨露湿润之功,乃以臨于未位,不通根气,虽有若无,故喜局中再有金水,方能成其大用.
【甲申时】乙木坐巳为病,见申为絶,巳申兩臨支位,木气可谓虚脱,不知申巳气转六合,病火因以牵绊,书云,喜神忌合,忌神喜合,良非虚语,且也,申中壬水得生,扶助日元,喜再壬癸透干,官印相生.
【乙酉时】乙木劫财幇身,巳酉半会金局,状成金见木缺,杀旺身轻,夏乙木不喜劫比,但于木无根气之时,亦喜有一二点木以助之,而水印又不可无,身以健朗为美,杀有印化为贵.
【丙戌时】时干丙火,坐禄于巳,得库于戌,火势炎热,乙木自焚,兼之戌为燥土,非比辰之土可以培木,是则病神在火,固无疑矣,欲去其病,舍水莫属,有水则火气自怯,再有一二点金以助水,木性自然华秀矣.
【丁亥时】巳亥一冲,水火兩败俱伤,夏木以火为病,反以冲之为美,惟时干一丁,火势仍未减退,喜有庚辛同来,生助不足之水,则木自得生,而火气自怯矣.

午月

【丙子时】五月火旺土燥,禾稼皆枯,用神亦不離癸水,地支子午一冲,以斯时火旺水弱,大有水不胜火之槪,时干一丙高透,乙木气散南离,故喜有通根得地之水,遂收坎离旣济之功,土财非不可见,特亦喜湿而忌燥也.
【丁丑时】时维仲夏,木弱火旺,时支丑土,泄火有功,丑中所藏辛癸,力量极弱,生木不足,喜有水以润之,金以生之,方可全夏木生机,再见旺火燥土,格局陷于偏枯矣.
【戊寅时】日元乙木,地支寅午半会,劫化为伤,炎炎之势,灸手可畏,此时乙木几乎化为灰烬,干支再见木火,格取从儿,否则惟以水来调候,金来发水之源为贵,一见戊己杂出,木之精神尽失矣.
【己卯时】乙木得禄于时支之卯,似乎日元有根,卯午相遇,木从火势,时干己土,坐下卯位,虽不制尽,从属土燥难培,所喜金水生旺,润木为先,夏木专取杀印相生,舍此可谓莫属矣.
【庚辰时】五月辰时,旺午为辰土所泄,日元得余气于辰,虽是身弱,乃辰为湿土,培木之力极大,时干庚金,又喜有辰土生扶,官星淸而得净,配合完备,若有一癸透干,正合木火伤官佩印之妙.
【辛巳时】乙木无根,徒见巳午旺火之威胁,几无存在之可能,辛坐巳地,巳虽金之长生,又安能敌此火制,惟水可制火润金,以养全局,关键在此一神之有无耳.
【壬午时】五行配合,原有规定,如金水伤官,喜火而憎水,木火伤官,恶火而喜水,用神适得其反,究其理,亦无非重在调候兩字,乙木兩臨午火,木气尽泄,妙得壬水盖头,坎離得济,惟以印绶无根,水之气势不足,喜有申亥等字金生水发,源流自然悠长矣.
【癸未时】乙木盘根于未,午未六合,木燥根枯,生机尽灭,时干一癸以坐下未土,不能引以为用,所喜水来通根,兼有金发其源,用神自然生动,土财为夏乙所忌,多见更有涸水之忧也,
【甲申时】日时甲乙兩列,坐下午申泄克之位,视之若无根,不知申中壬水,得以化官润木,日元弱而不弱,是壬印乃旋乾转坤之神,与夫乙木之旺衰,关系殊非浅鲜,喜再干透水木,生机益形奋发矣.
【乙酉时】乙臨午火为泄气,乙坐酉金为截脚,兩乙并坐克泄,本身衰弱可知,仲夏火正司权,大忌丙丁再透,更忌戊己杂乱,祗要金水得地而有气,八字淸润可观矣.
【丙戌时】午戌会火而透丙,日元菁华泄尽,夏木以火为忌,此造偏全南方之气,格局转成木火从儿,惟以夏火旺不可遏,亦喜土财泄火之秀,所谓儿又生儿是也,如柱中金水得地,则当弃从儿而以木火伤官佩印为用也.
【丁亥时】月提午火得禄,时支坐下亥水,水火旣济有情,惟五月乙木,独喜癸水润泽,兼有金来相助,格局始臻完备,至于戊己杂乱而伤水,更喜劫比制之为良.

 

未月

【丙子时】六月乙木,其性转寒,除柱中金水势成方局,而用火暖木性以外,总不離壬癸庚辛,乙木得库于未,一丙透于时上,有木明火秀之象,时支一点子水,可以润土养木,四柱不宜再见食伤之神,以防涉于偏枯,金水同来而得用,气势自可双淸.
【丁丑时】日元乙木,时坐于未,时支丑来冲未,土势转旺,财重身轻可知,更见一丁透干,火又戀生于土,全局皆属于财,财旺防木折,故喜有金泄土而去病,一方面又须有水印生身而转强,以成中和纯粹之局.
【戊寅时】乙木得根于寅未,戊土透于时干,上下左右,势成木土交战,夏月火土同旺,格局涉于枯燥,必须有水印及金,互相调济,如再多见土木,比财尤形争夺矣.
【己卯时】卯未半会,日元栽根甚固,时透一己,坐下卯木而被去,六月火渐退气,身旺亦可稍见火以泄之,藉以流通,水印乃调候之神,勿论身之强弱,总须有一二点也.
【庚辰时】日元得根于未,余气于辰,乙木之根已固,时値土旺,辰未财星亦旺,可谓身财兩停矣,时干庚金高透,以坐辰位,官星极淸,惟尙须一二点水以济之,则身财官印,气协而情和矣.
【辛巳时】巳未气成南方,日元泄之太过,时干辛金,因火势太旺,金气有损,因是旺火燥金,兩失其全,所喜水印频来,则火不炎,金不燥,木得润而生全矣.
【壬午时】午为旺火,未乃燥土,火土同来,木其焦矣,时干一壬高透,得以调济木之情神,惟此时水气休囚,要支有亥子,通根得地,否则水不敌火,喜有金以生之,寒暖湿燥,乃得均衡.
【癸未时】日元兩坐未土库地,乙木根深蒂固,未中兩见丁火,木气暗泄为病,时干一癸臨于未土之上,力弱不能生木,须有水来协助,金来发源,去其浊而留其淸,则得之矣.
【甲申时】时逢申位,官印暗化有情,甲木透干,日元赖以生扶,六月乙木,土正当旺,时申得以相生,喜有庚透干,官星独发而淸,再见水印同来,官印得以相随,如见丙丁透一,则官格有破矣.
【乙酉时】兩乙通根于未,日元气势充足,时支藏杀而淸,身旺假杀为权,最喜土财来生,此系财滋七杀,如柱中庚辛申酉齐来,方喜火以制之,若制之不能,用印化之可也.
【丙戌时】丙火坐库于戌,伤财之势极旺,日元乙木,偏枯已极,须有水来调济,金来发源,方可收旣济之功,旣以火旺为病,金润为药,柱中有水无金,或有金无水,均非完美之象.
【丁亥时】日元长生于亥,余气于未,亥未半会木局,财化为比,以言身主,可谓旺相极矣,妙在时透一丁,秀气流行,更有一二点土,可作食神生财取用,身旺当为比劫为病,克泄为药,惟此时火气未除,勿论身强身弱,水印终喜见之.

申月

【丙子时】乙诞申提,火退而金正秉令,夏乙忌火,防其木焚,秋乙忌金,防其根损,同是一乙,喜忌则随时令而变迁也,地支申子会水,官化为印,日元有印相生,乃是弱而不弱,时干一丙臨于子水之位,殊未能助木之暖,气势未纯,应有寅卯巳午等字以充实之.
【丁丑时】申丑中庚辛兩见,乙木无气,丑土虽可培木,究嫌力微,时干一丁,气又泄之于土,所忌再来庚辛,摧残木之精神,总以水火为切要之神,故喜其屢见为美也.
【戊寅时】寅申之冲,旺存衰拔,日元之气衰弱极矣,一戊透于时干,财星亦失其眞,际此情形,喜有比劫相助,强身为先,更有火以暖之,气势遂归中和矣.
【己卯时】乙木生于七月,絶地也,时支卯木,归禄成格,喜其乙庚暗合,官星淸纯为美,时干己财,臨于卯禄之上,土财自难受载,财弱喜有火以助之,格取食神生财.
【庚辰时】乙木余气于辰,庚金通根于申,时支辰土又来生申,书云,乙木忌埋根之铁,盖所以防秋乙之损伤也,幸申中一点壬水,足以化此顽金,官淸本不宜制,但于秋乙逢金之情势下,有火制之为美.
【辛巳时】申中庚金得禄,巳中庚金逢生,加之时又透辛,以迭迭当旺之金,制裁此枝叶凋败之死木,正如摧枯拉朽,还赖巳火制杀之逞,不过日元究嫌微弱,总须有印比相助为美也.
【壬午时】乙日申提,木之气势极弱,时干壬水通于申,望之似可生木,不知秋乙气弱,水旺木浮,所谓水能生木,水旺亦能病木,此所以滴天髓有木不受水之说也,惟其母旺子虚,故独喜土以制之,火以暖之,木以成之,三者配合适宜,格局自臻上乘矣.
【癸未时】未时中藏乙木,时干一癸,土润木生,月提申金官星,又为壬印所化,金泄于水,水来生身,日元赖印以固,时支未藏食财,身旺适为我用,喜再有火土,益见暄炽.
【甲申时】乙木坐下兩申,明为絶地,实则申中有印,格成杀印相生,一甲値时,究以坐下申金,助身之力极微,若柱有寅亥等字,身主自更旺相,再见金透,用火制之可也.
【乙酉时】天干兩乙,地支申酉,埋根之铁,易损休囚之木,妙在月提申金,中藏壬水,杀旺有印得化,但申酉究属当令之金,仍喜有火制之,有水化之.
【丙戌时】丙火得库于戌,火土兩旺,日元乙木之气,藉以温暖而舒适,惟柱中旺气微弱,似难任此伤财,故喜支有寅卯亥未等字,先固其本,否则徒多克泄,奚有益于我哉.
【丁亥时】乙木长生于亥,身主弱而不弱,申亥兩见壬水,印旺自可生木,不知时値秋令,木气渐凋,水旺有寒木之嫌,妙得一丁透于时干,略以驱水之寒,暖木之寒,大忌金来生水,土财为去病之神,何妨得地透干.

酉月

【丙子时】八月金正秉令,乙木衰弱已极,时支子水,赖酉金以生,时干一丙,可以除寒增暖,惟木根虚脱,火亦微弱,尙欠精神,秋木以得根为最要,其次火亦不可小.
【丁丑时】乙木日元,臨于酉提,时支一丑,财星藏而有根,乃以酉丑半会,财星化为七杀,日元之乙,势成有克无生之象,须重见此印,始可转苏.
【戊寅时】乙木日元,全赖时支寅劫幇身,月酉为杀,时干为财,杀有财助,杀势愈旺,妙在寅中丙火得生,可以暗制杀之肆逞,金杀不能再见,木火重逢方喜.
【己卯时】时卯归禄入格,月提酉冲格破,时干己土财星虚露,不能培木,因之日元乙木,势成孤立,要木比之助,水印之生,故先寻寅亥以补之,如水木兩付厥如,更有土金频来,则当顺其势而从杀矣.
【庚辰时】乙木余气于辰,日元根气极微,月提酉金,遇辰而合,时逢庚金,又乙则化,时维八月,化金正値当令,苟有土金再来助其化身,格取化金无疑,如化金不成,仍以制金泄金之水火兩神为贵.
【辛巳时】巳酉半会金局,时干辛金又来助杀之旺,日元乙木,孤立势成,杀重身轻,救之之法,喜有水印以化之,谓杀印相生,如印伤兩缺,再见一波金气者,格成从杀.
【壬午时】乙木臨酉为克地,见午为泄地,地支克泄兩见,日元之根枯矣,所喜时干壬水,可以藉印生身,更须有寅卯等字以助之,如徒见水印迭来,又不免母旺子虚矣.
【癸未时】时干癸印生身,日元不以弱言,月提酉杀虽旺,有癸水化之,未丁暗藏制之,自然不来伤身,妙在土金水木一气呵成,惟以木在秋令,火之食神,愈多见为愈美.
【甲申时】天干甲乙,臨于酉申之地,金坚木缺之状,秋木气値凋零,焉能受旺金之摧残,喜见丙丁,去此旺金之病,但火金总系克泄之神,身弱尤须木比水印为先也.
【乙酉时】日月时乙酉兩见,木坐金地,金坚木缺,须寅亥得根,加强本身之气,惟金木气势未惬,火又不可或缺,有火则兩意情通,乏火则怨起恩中,所以木比与火之食伤,诚秋乙唯一之眞神也.
【丙戌时】乙木日元,诞于八月,其气休囚已极,时逢丙戌,财赖伤生而气足,木赖火暖而气充,月提酉杀虽旺,见火无能为力,喜干支再见甲乙寅亥以助之,木根旣具,丙伤遂可得用矣.
【丁亥时】乙木日,亥水时,亥中壬印生身,秋木虽弱,印劫得地而转强,月提酉金七杀,遇亥则金泄于水,杀又化印,时干丁火,坐下水地,水力嫌微,喜他火以助之,取其身旺泄秀.

戌月

【丙子时】九月木性枯燥,不能无水以滋养,月提戌土当旺,藏丁而土势转燥,时丙坐于戌,盗泄乙木太过,而时子又被提戌所制,精神全缺,病在于燥,须水来为之润湿.
【丁丑时】日元乙木,坐下戌丑之财,木衰土旺,颇有折之之象,所喜丑中辛癸同来,一个元机,暗中有生木之情,惟辛癸藏而不露,生木之力尙微,苟另有劫比以实之,印透以生之,则我不困于旺财,而旺财被我利用矣.
【戊寅时】乙木得根于寅,斯名藤萝系甲,时干戊土正财,以通根月令而愈旺,谓其身财兩停可矣,惟木土上下交战,不无相峙之象,而有争财之势,丙丁乃调和之神,兼可暖木之气,柱中急应见之,此外尤喜有一二点水以润之.
【己卯时】乙木得禄于卯,己土种根于戌,身虽旺而财星更旺,时値深秋,木土皆燥,必须有水润泽,金来发水,方免偏枯况秋木原以水为眞神,见之自更可贵.
【庚辰时】乙木余气于辰,辰戌一冲,木根尽拔,而土气转旺,时干庚官独透,坐辰而官星益淸,财官虽淸,无如身不能任,急须有劫比为助,印绶来生.
【辛巳时】月戌时巳,火土得地,时干辛金得生,火土金三神均旺,独日元乙木孤立,急宜水木同来,生扶日元之弱,抑其太过而补其不足,象成中和,斯为美矣.
【壬午时】午戌会火,乙木之气尽泄,一点壬水透干,燥木转为湿润,火势太旺,水木皆弱,旺弱不均,允宜扶弱抑旺,如再见火土杂出,身印絶无根气,则当从其火土之势,而以从财论命矣.
【癸未时】乙木秋生,枝叶枯萎,无力任当旺之财,时逢癸未,未又燥土,愈觉财多身弱,癸虽生气,因坐于未,生木之力极微,必须柱中再有金水,则旺土得金而盛气泄,弱木得水而生意足矣.
【甲申时】甲乙兩见天干,地支坐下戌申,财官旺而身弱,妙在申中一壬,乙木絶处逢生,喜再木比相助,扶持精壮,否则虽有迭迭之土金财官,从恐难为我用耳.
【乙酉时】九秋土旺金相,乙日再遇酉时,酉戌同位西方,财杀甚旺,乙木太柔,时上比肩,似可幇身,无如自絶于酉,欲助无能为力,须有阴水暗滋,或寅卯以通兩乙之根,土与金皆大忌也.
【丙戌时】乙木支臨兩戌,时干一丙高透,木性枯燥已极,喜有水透制火润木,方全旣济之象,木弱本可赖印相生,木太弱,更不可乏比为助,如比印兩无,再见旺火结党者,可作从儿格论.
【丁亥时】乙木根种于亥,亥被戌制,然亥中甲木回克而护印,因之乙木虽弱印生转旺,时丁坐于亥地火气欠足,喜有丙透,加取伤官生财.

 

亥月

【丙子时】十月乙木,生气渐展,斯时水势正旺,气又严寒,重在丙戊兩神,乙日亥提,木臨长生之位,惟亥子气属北方,木有寒冻之虞,时干一丙,坐下水地,火力似觉微弱,故喜火土得地,寒木遂得向阳.
【丁丑时】日元乙木,月提亥中壬甲兩旺,木气得根,惟气势太寒,时落丁丑,火又泄之于土,食衰财旺之象,且亥丑金水根深,不无冻木之忧,喜支见戌未燥土以鎭水,干透丙火以暖木,于是木之生机蓬勃,可无窒碍矣.
【戊寅时】乙木日元,月亥为木之生地,时寅乃木之禄地,身主根深,旺不待言,十月乙木独以见水为病,亥水藏而不露,且有亥中甲木之泄水,虽旺而无碍于木,妙在寅中丙戊之气生旺,诚药重病轻之造也.
【己卯时】日元乙木,得生于亥,坐禄于卯,亥未半会木局,木之根气固矣,时干己财,坐下比地,是谓不载,其财等于虚设,喜有火透,兼有得垣之土,名食伤生财.
【庚辰时】乙日亥提,木气得生转旺,时逢庚辰,官星气足,庚金情然于乙,名为官来就我,身旺官纯,亥辰兩藏壬癸,木之气势增寒,喜见火来驱寒,向阳之木发荣矣.
【辛巳时】乙木日元,亥提藏壬,水木相生,又巳火暖木,不知巳亥一冲,水金木火皆受伤,书云,库地喜冲,生地忌冲,因冲而日元由旺转弱,喜支见寅卯合亥,当可忘冲于巳,然后巳乃可用.
【壬午时】乙木日元,月提坐亥,时干透壬,身印可谓兩旺,冬木独怨水印透干,盖寒冬木气收敛,水旺唯恐木浮,喜其时支午火,足以除水之寒,暖木之气,惟水盛火弱,还宜他火以补之,或有土以制水.
【癸未时】乙木日元,亥未有拱木之情,木之气势转旺,未中一点丁火,温木有功,所谓吉神深藏是也,时干透出癸水印绶,喜其坐下未土,忌神力弱,不致冻木,若有火土食财重来,益见美妙矣.
【甲申时】甲乙兩透干头,归根于月提之亥,日元通根气壮,时申藏壬,亥中又藏壬,復有申金之生,水势之旺,与透干无异,冬木见此旺水,必须有土之制,火以暖之,则木之生机,方可转见生动.
【乙酉时】乙日亥提,劫印兩全,日元气禀中和,时支酉金七杀,虽属通根,而其情则归之于亥,旺水有金相助,自然气势益充,惟时屈冬令,水寒木冻,须有带火之土,则忌神去而木自繁荣矣.
【丙戌时】乙日亥提,木气根重,斯时水正乘时得势,有增木寒,喜其时逢丙戌,戌乃燥土,可以制水之病,丙乃阳火,足以暖木之气,书云,冬木以生为泄,而以泄为生,今于此造可见一班.
【丁亥时】乙木日元,月时兩逢亥生,身主得地通根,亥中兩壬得禄,水旺成冲奔之势,时干一丁,坐下亥水之地,火力微弱可知,急须支有干燥之土,去水之病,干透重迭之火,暖木之气,如再见壬癸透干,水泛木浮矣.

子月

【丙子时】仲冬严寒凛冽,乙木枝叶皆悴,非有阳火解冻,木无生气,乙日子提,坐下水印,时支又见子水,生而反克之象,时干丙火,阳气虚脱,不足以除寒,身弱独喜寅卯等字,火土亦为喜见之神.
【丁丑时】乙诞子月,木根尽湿,时丁坐丑,火气尽泄,子丑气秉北方,旺水有冻木之忧,以时上一丁之焰,而欲解严寒之冻,力有未逮,最喜甲透天干引丁,其用等于丙火,更有亢燥之土以制水,则去病殆尽矣.
【戊寅时】日元乙木,通根于时支之寅,盖寅中丙戊得生,气势极旺,时干戊财,足以收提防之功,所喜月提子水,藏而不透,无损木之精神,如能可以木比火伤,木更向荣欣欣矣.
【己卯时】日元乙木,得禄于时支之卯,格成归禄,子卯虽刑,动而不动,仍可全其水木之气,时干一己,以坐下卯地而力薄,喜有火之食伤,虽重重不厌其多,冬乙以丙为眞神,正如赤子慈母之不可或離也.
【庚辰时】仲冬乙木,月子时辰,会成半水之局,时干庚金,虽有辰土之生,终亦助水之旺,水印独多,母旺子衰,过于淸寒,喜有土以制水,火以暖木.
【辛巳时】乙诞子月,木性寒而且湿,时支坐下巳火,可以驱寒转暖,时干辛杀,以臨巳火之位,不能伤我日元,冬水反生为克,故不欲水盛,非仅漂木,抑且去火之焰,则木不能赖火以发荣矣.
【壬午时】冬月乙木,气寒而冽,月提子水,时支午火,子午一冲,则水愈旺而火愈弱,书云,衰者冲旺旺者发,旺者冲衰衰者拔,今子旺午衰,午火被拔,时透一壬,水势益增,乙木更形飘荡矣,大喜厚土旺火,精神方可发越.
【癸未时】乙日子提,癸水透于时干,似有寒木之意,不知癸水坐下未土,适得制水之功,未中暗藏丁火,木气得以温暖,惟以丁藏力弱,须有甲木引丁之焰方妙,金乃助水之神,固无裨于冬木也.
【甲申时】日时甲乙并列,虚露不着根底,月子时申,会成半水之局,印绶结合,似有益于木,不知仲冬木气畏寒,水旺足以损木,再见透干之水,自不能无厚土制之.木寒喜神在火,有一丙透,木性遂臻阳和矣.
【乙酉时】兩乙并露干头,月子时酉相生,水旺而復有金生,有根之木,尙患寒冻,况木虚而不载于地乎,然则须有土以培木去水,更喜有火温暄,多火则木自向荣.
【丙戌时】日元乙木,诞于仲冬时节,木气盘屈于地,其象颇不舒展,时干丙火高透,通根于戌,伤财兩全其眞,惟日元孤虚,必须有劫比之扶助,始臻完备,如畵龍虽好,尙有赖于点睛也.
【丁亥时】日元乙木,时支坐下长生,本身得地有根,亥子皆属北方,经此旺水浸淫,寒木反生为克,时干一丁坐于水地,星星之火,力嫌太微,所以重火以暄之,厚土以实之,则无情转为有情矣.

丑月

【丙子时】季冬乙木,水寒而土湿,木之生气愈慑,火土兩神,一如仲冬乙木之不可或少,月提之丑,湿土也,时支子,寒水也,皆足以病木精神,时干丙火无气,焉能暖木,身弱病重可知,须有戊丙得地,寅卯坐支,斯病斯药,乃为贵矣.
【丁丑时】乙木日元,月时兩坐丑位,丑中辛癸相生,有金寒水冷之象,冬木气息奄奄,生机窒碍,时干丁火,见丑则泄,须有甲寅等字,方可恢復火之光辉,如土财重重,水病虽去,折木又岂能免也.
【戊寅时】乙木日元,时下坐寅,藤萝系甲,木气根深,妙在寅中藏丙,斯名寒谷回春,更见戊财透干,减少木寒,旣喜神生旺,病神自然尽去,再多见火土,奚啻花添锦上.
【己卯时】乙木得禄于卯,名曰归禄逢时,己土通根于丑,财星得地有气,诚身财兩停之造也,但木土气势未惬,颇有争财之意,要有火之食伤透干得地,岂仅构通比财之气,木亦得暖而荣矣.
【庚辰时】乙木日元,坐下辰丑湿土,财旺身弱可知,时透庚金,财旺自可生官,惟乙木虚露无气,乙妹又聚于庚,遂成金坚木缺之象,理宜劫比得地,先固木根,次有火来调候,兼以制杀,大用于是乎成.
【辛巳时】乙木日元,时干辛金,月丑生辛,杀重身轻,幸有时支巳火制杀为美,书云,杀有伤制,杀化为权,惟总以身弱为病,喜再劫比为助,若余柱有火,自属喜见,但忌水来伤火.
【壬午时】乙木丑提,旺水之气犹未衰,冬水以生为克非似夏木佩印为贵,壬印透干,有损木之虞,时午被丑土泄气,灯火照暖力微,最喜甲丙同来,或火土重逢.
【癸未时】月时丑未互冲,未中乙丁皆伤,癸水通根于丑,冬木以印为忌,盖水多则木必受冻,木冻则生机尽灭,故喜厚土以制水,本身太弱,更不可无带火之木为助.
【甲申时】甲乙兩排,其根不载于地,月时丑申,金水得气归垣,以休囚之木,见此寒金冷水,得母成为忘形,所喜干有丙戊,支有寅巳等字,挽狂澜于旣到,则木之元气充实矣,枝叶向荣矣.
【乙酉时】酉丑半会金局,促成兩乙之截脚,金刚木缺,由此可见,冬月之金,本非当令,为其转辗生水,故有金多不能克木之说也,此造日元太衰,原不堪金之摧残,火乃调候之眞神,制金护身之宝筏,允宜重重见之,至于木之劫比,亦以多助为美.
【丙戌时】乙日丑月,木之根气虚脱,时落丙戌,财赖伤助更旺,冬月乙木,原不以劫比幇身为重,尤以旺火调候为先,身弱有火,更可转弱为强,但此造总喜寅卯坐支,方见精彩.
【丁亥时】亥为木之长生,日元弱而不弱,亥丑均含水气,时干一点丁火,力微无补于暖,是乙木寒湿有余,喜厚土以去水之病,带火之木以固身之本,再见一派水木,虽多奚益哉.

 

寅月

【甲子时】甲木得禄于寅月,又有时上甲比子印之生扶,强旺可知,惟初春余寒犹盛,木甫萌蘖,得火暖之则繁荣,木旺见金自可贵,柱中有土斯有财.

寅月的甲木生于甲子时，木旺无疑，仁慈善良。初春之木不要见重金，一二点金调剂不错，可有自我克制能力，自省，且有贵气。最喜见火，即可暖局，也能发秀，食伤生财，必然是性情开朗，聪明伶俐，文采斐然之人。若天干见财，则必须见火或金来护财。天干再见水或木，则容易过了。

【乙丑时】甲生寅月,时落乙丑,建禄而加以劫财,身旺无疑,自喜丑土之财,为养命之源,然无火之生土暖木,则少生机,大木逢金,乃成栋梁,略见微水,可以养木,独忌木多,盖比劫猖狂矣.

寅月的甲木生于乙丑时，天干劫财出头，必须要火来化劫财或金来克制劫财。透火丙比丁好，以减少八字暴戾之气。透金辛比庚好，辛克乙有力且与甲有情，庚反而会冲甲而合乙，事业竞争上日元失利。

【丙寅时】月时皆寅,甲木兩得其禄,妙乎丙火投出,秀气发越,寒气尽除,喜金斲伐,尤宜土之转辗泄秀,得显精神,最忌水来伤丙,不啻当头棒击.
【丁卯时】甲生寅月卯时,得禄得旺,喜丁火之泄秀,但丁力微弱.端赖他火相济,木太旺,微金反激,不如多金可以砍伐成材,木再多则母旺子衰,丁更危矣,无水最佳,有水破火,要有土救.
【戊辰时】寅月甲木,生戊辰时,身财兩美之造,贵有火之构通,则木火土生生不息矣,水多木多偏重于身而轻于财,岂是佳象,见金所以卫财,自属可喜.
【己巳时】甲木寅月,时落己巳,木火土打成一片,身财兩旺,兩重心全在巳火,得以秀气流通,再多火土,何殊花添锦上,加之以金,相得而益彰矣.
【庚午时】甲生寅月,为当令之木,诞庚午时,庚金克木,午火泄木,所谓制化之功全矣,见土财,见水印,皆无不可,惟水不宜太盛,盛则湿木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重杀轻为患.
【辛未时】寅月甲日,见辛之官,未之财,小名小利之造,盖财官皆轻于日主,要多见土金则发矣,未土得见刑冲则尤妙,微水养木不妨,火能暖木驱寒,不论多寡皆宜.
【壬申时】甲日寅月,落申时,月时逢冲,又透壬,颇多水意,而木之滋长更繁,贵乎火以温暄,土以壅培,金太多,则患助水,杀为印化而无威,木太多,则愁比劫猖狂,财被夺而身穷.
【癸酉时】寅月甲木,秉时令之旺,得时上癸水之涵养,酉金之翦裁,固无所谓不利,但水不可再盛,盛则木泛矣,金不过多,因寒木不胜其重克,总喜火土之暖培耳.
【甲戌时】甲生寅月,逢甲戌时,寅戌中皆藏火土,辅以干头比肩,身似较重于财星,故喜多见土,使身财兩停,多金奚益,盖身受克,财被泄矣,凡水凡木,更皆不宜再多.
【乙亥时】甲木得禄于寅堤,得长生于亥时,乙再辅甲,显而易见为身强之造,无论金克火泄土培皆宜,所谓强则喜抑,岂可再逢水木幇身,所谓强则忌扶也.

卯月

【甲子时】甲木卯月,阳刃之位,时干透甲,助身益旺,一点子水値时,润木有功,宜有火土以暖培,则木性自然舒畅,春木见金,尤为眞神,水则宜藏,切忌多见.
【乙丑时】甲见卯阳刃,乙见卯为禄,蒂固根深,时支丑财,以时干乙木,月提卯木,上下交制,被耗殆尽,喜有火以生财,如见土金齐来,亦是上格.
【丙寅时】甲木见刃于卯,得禄于寅,身主强旺,丙火高透时干,藉以泄木之秀,惟春木阳气燥渴,还宜水之滋润,见金乃栋梁材成,土金皆缺,病重药轻矣.
【丁卯时】月时兩卯.双刃并见,时干透丁,火明木秀,命书载刃旺最喜见杀,杀者金也,有土生金,格尤上乘,否则一派甲木,或气聚东方,当以从旺格或曲直格论命.
【戊辰时】甲遇卯而身旺,戊坐辰而财足,惟喜火之食伤,介于木土之间,藉以转刃生财,水印为春木喜用之神,金杀又为制木所必要,但用水喜见金发水源,用金则不宜多水,以泄官杀.
【己巳时】己土合甲,财来就我之谓,惟主中木火太炽,燥渴有加,喜见壬癸以调和,则生气蓬勃,巳中有丙戊,可作食神生财取用,若丙戊透干,益见淸纯矣.
【庚午时】甲生卯月,乘权秉令,刃旺原喜七杀相制,无如时上庚金臨于午地,火乘木旺而制金,以是虚露失垣之庚,不能制裁旺盛之木,故须地有土财,泄火生金,金遂为我所用.
【辛未时】日元甲木,坐库于时支,卯未半会,气势充沛,辛透无力,最喜土金协助,否则柱中迭迭逢木,大宜火之泄秀,所谓制之不如化之也.
【壬申时】时逢壬申,金水同声相应,惟仲春之木,最喜雨露之癸水相滋,壬水属阳,有失灌漑之力,反泄七杀之气,故喜有土得地,制水扶金,有土而又有火,则更妙矣.
【癸酉时】卯木阳刃,被时支酉金相冲,幸有时干一癸相生,木气转弱为旺,再有带水之木,或火土并见,而与癸无犯者,富显无疑.
【甲戌时】日元甲火遇春发荣,月提有卯木之刃,时干有甲比之助,旺盛可知,时支戌土,见月提之卯,戌为六合,虽无合土之象,要亦因合而失财之大用,贵乎水以润之,火以暖之,金以裁之,
【乙亥时】二月甲木,位居刃地,时支亥水,位臨长生,亥中藏壬,可以润木之燥,天干甲乙并立,地支亥卯得垣,独喜金来制木,藉成栋梁之用,兼有一二点土以生之,益觉有情.

辰月

【甲子时】甲木生于三月,气势渐衰,火气渐进,値兹春深木老,喜有金以削伐,忌见火旺损金,所谓斧斤以时入山林,材木不可胜用,壬癸之水亦喜,得以润木之燥也,子辰半会,财化为印,时干一甲,助身为旺,庚辛诚为必要之神,无论透干藏支,均宜见之,土少可以培木,土旺又防折木.
【乙丑时】三月甲木,得辰中藏乙暗助,时乙又透干,日元弱而不弱,辰丑兩财坐库,财藏不露,又中藏癸水,木性得润,惟干木支土,劫比有争财之象,最喜金杀透干,自可全其木土之性.
【丙寅时】三月甲木退气,幸时根逢禄,亦可转弱为强,丙火食神,透自寅宫,火旺泄木菁英,时维三月,火气将进,已非为甲火所需要,故太旺有损金之嫌,见金而遇火制者,则尤喜水而去火之病,否则名为钝斧无钢,
【丁卯时】季春甲木,旺转为衰,时支一卯坐刃,日元气转生旺,时干丁火,有泄木之气势,木火土辗转相生,而无阻节,金之官杀,水之印绶,柱中不可或少,有金见土,格成财滋弱杀,有水见金,格取官印相生,
【戊辰时】甲木兩见辰土余气,兼有辰中兩癸之相生,木气得地有根,惟柱中土尙多过于木,财略重,身较轻,仍喜用木以去财之病,乃一神一用之妙法,有金透干,自以金泄旺土之气为最可取.
【己巳时】甲生三月,木气已老,用神不離庚壬,用庚者,使其斲成栋梁之器也,用壬者,使其调济斯旺土之燥也,时逢己巳,火土同旺,财有食神之生,名为财星有根,但日元衰弱,不能任斯食财,惟喜水印制火,生扶甲木,调济于平矣.
【庚午时】三月甲木退气,本身不见比劫之助,当以身弱论之,时干庚杀,臨于午火之上,似乎金被火制,庚金无能为力,喜其月提辰土,足以泄火,转来生扶庚金,是午火有辰土之泄,虽旺不旺,庚金有土财之生,虽弱不弱,不过日元仅恃辰中乙癸相助,根气太浅,要有甲乙寅卯等字,分居干支或有一二点水以助之,则五行归中和矣.
【辛未时】甲木余气于辰,坐库于未,辰未虽皆为财,木因辰未而得根,时干辛金,有谓见土卽生,不知时支之未,中藏木火,不但不能生金,抑且有燥金之患,是土之生金,必以辰丑为范也,辛金伐木之力极微,有时虽可借用,究不逮用庚金之为美也.
【壬申时】时値暮春,甲木气转衰弱,时支申金,与辰拱水,而时干又透壬水,水势不免太旺,盖水能生木,水多亦能漂木,辰申所藏之土,以其性湿,不能制水之流,惟喜戊土透干,方可引为用,此卽印旺而用财破印也.
【癸酉时】日元甲木,仅恃辰中一点乙木劫财,时逢癸酉,官泄于印,转以生身,惟酉金有辰土之生,官星转旺而淸,总以日元欠强,不能任此财官,故喜有木比相助,方能全其大用.
【甲戌时】三月甲木,其性至弱,非有水木印比之生,不能巩固其根,月时辰戌一冲,土财之势益旺,天干兩甲,自难任此之旺财,幸月提辰土,暗藏癸乙,身虽弱而尙不至于太衰也,身财最喜兩停,财旺最喜木来助身,舍此有喜水印生扶.
【乙亥时】甲生辰提,木气退缩,日元坐亥,时逢长生,透干乙木,劫又幇身,亥中所藏壬印,又得生扶木神,水木打成一片,不旺自旺,要有金气得地,制之为良,所谓重见木旺,必赖以金斲削,方成栋梁,劫印再多,总非宜矣.

午月

【甲子时】甲木比肩幇身,可以一点子水,原可收湿润燥木之功,惟子午一冲,水火兩败俱伤,自应加强水势,得见庚辛相助,格取杀印相生,如火土迭见,除去金水,偏枯之象也.
【乙丑时】甲木日元,有乙劫幇身,时支坐下丑土,暗藏辛癸得以润斯燥木,且丑为湿土,亦可以收旺火之气,若金水未透干头,力量仍嫌微弱,如戊己杂出,格局浊而不淸矣.
【丙寅时】甲诞五月,木之精神尽泄,日元虽坐禄于寅,似乎木气有根,不知寅午一会,比化为伤,而丙火又透于时干,增火之势,忌神可谓深重矣,然则去病之法,惟有藉辰丑湿土以泄之,壬癸以制止,有病得药,格自佳矣.
【丁卯时】日元甲木,时卯为刃,透丁泄秀,木火通明之象,四柱须有一二点财,透干得地,絶官印之神,格成木火从儿,若一见水印,转成木火伤官佩印,旣用印,不喜见财,见之格劣.
【戊辰时】甲诞五月,身臨病地,时逢戊辰,财旺于身,幸而辰中乙癸相生,略以补助日元之不足,所喜木来比助,水来资身,则成身财兩停之命矣.
【己巳时】己土合甲,巳午火旺,木因火泄而愈弱,火赖木生而愈旺,支有辰丑带水之土以泄之,方能保存木之生机,更见金水同来,弥觉可贵,否则,任其亢阳肆逞,甲木安得不虚焦乎.
【庚午时】日元甲木,地臨兩午,火势熊熊,不可向迩,身弱伤旺,独喜水来润湿,金发其源,金水兩全,则旺火之气自慑,若再见甲乙巳午等字,格局陷于偏枯矣.
【辛未时】日元甲木,得库于未,未中乙木,以有丁火而被泄,虽曰木坐库地,而助木之力极微,况午未六合,气又转变,时辛为旺火所煏,金其脆矣,际兹火旺木泄之情势下,总不外乎见水为需要.
【壬申时】五月甲木,位居死地,身主之弱,较之他月尤甚,若无印比之助,实难全其生机,时逢壬申,金得禄而水逢生,大有水火旣济之象,乃忌戊己杂出,浊水而成大病,如金水迭见,熄灭午火,剌激太过,亦非中庸之道也.
【癸酉时】甲日午提,火旺木弱,时支酉金,被午制去,因是时干癸水,转成孤虚,夏木以水为眞神,故最喜金水得地逢生,否则,无源之水,易于干涸,是庚申等者,尤宜先见也.
【甲戌时】甲比幇身,午戌半会,木虚火旺,见象自明,木虚喜有刦印以助之,火旺喜见湿土以收之,命书云,太过宜剥削,不及喜生扶,亦堪以此例言之,故金水二神之所以为喜,盖取其生抹与润泽之意也.
【乙亥时】甲木见亥为长生,壬水见亥为禄位,身印兩旺,木润不枯,月提午火,切忌干透燥木,虽有亥中壬水之印以制火,要知火旺亦可以制水,此系反克原理,土在夏火炎烈之时,絶对不宜多见.

未月

【甲子时】甲墓于未,透比幇身,子印藏支,木性自然不火,六月火渐退气,非以五月甲木之必欲见水,若木旺而又金透,斲轮之象,金多而有火制,格取食神制杀,水如太多,三伏生寒矣.
【乙丑时】甲木坐贵于丑未,土因明冲而益旺,时乙盘根于未,祗可言日元不弱,非可以言旺也,如透一水印,身可任此当令之财,否则,天干甲乙,他支丑未,总有争财之嫌,苟有一火从中构通其气,则以三神成象论矣.
【丙寅时】日元得禄于时支之寅,干头丙火得生,木火之势皆旺,时屈夏末,金水进气,火势消沉,非若仲夏甲木之必欲水来调候也,但亦不可无一二点水,略以润木,水而多透,须防枭食交战.
【丁卯时】卯未会木,日元蔕固根深,一丁透出,病在太燥,须有一二点水以润之,格局始臻中和,身旺透火,最喜土财,再见比劫,或有庚辛泄财之气,用财不眞矣.
【戊辰时】日元得库于未,余气于辰,可谓通根得地,不知辰未皆土,戊又透于时干,身虽通根而不能任此旺财,其为财旺身轻,明矣,然则如何使其身财兩停,惟喜木比以助之,水印以生之,自然身财得均,不偏倚矣.
【己巳时】日元甲木.月提得库,时干己财合甲,己甲有贪合之情,名谓财来就我,巳火为食神之地,木因火泄而愈弱,火有木生而愈旺,但甲己合,巳未拱火,颇有化土之象,喜再透火,土作化格论,忌有甲木元,则破格矣.
【庚午时】甲木诞于六月,墓库之地,月未时午,成为六合,财随伤意,时干独杀高透,克泄交加,日元益见孱弱,非支有寅亥等字,不能转弱为强,如见水印制伤化杀,兼有劫比以助身,则得之矣,
【辛未时】甲木兩见未土财星,未有为日元甲木之本库,未中暗藏兩乙,足以助身之旺,但未中丁火泄木,故远不如坐下有寅亥之为气壮也,甲以庚为良友,时辛力弱,喜有水印相滋,申酉助官,大用遂成.
【壬申时】甲木见申,坐于絶地,壬印高透,絶处逢生,此时水已进气,似无须再见金助,金来则水势添旺,反寒木性,故六月甲木,身旺则喜庚,身弱独喜劫比相助也.
【癸酉时】日元甲木,臨为库,时逢癸酉,金水同心,大暑前火气犹存,宜以润木为先,大暑后水已进气,多水生寒,虽同一水,而喜忌逈异,总之,六月甲木,身弱喜多见木助,自不宜多见水印也,如本身已得中和之气,尤喜庚金制木为良.
【甲戌时】天干兩甲,地支兩土,日元虚露,财星得根,比财有争夺之象,时屈季夏,土正当旺,独喜木气得根,方能任此旺财,如有一二点水接济之,尤佳,不过财比相峙之局,勿论身之强弱,首要火来通关也.
【乙亥时】甲木得库于未,长生于亥,亥未拱木,兼有壬印之生,时劫之助,日元之旺,不言而喩,喜金之官杀得地透干,身旺用杀,最为相宜,用杀则忌水泄火制,苟有少许土来助杀,益见可贵矣.

申月

【甲子时】甲木生于七月,絶地也,月提申金与时支子水,会成半水之局,木得水生,自然身旺,惟时値金气秉令之候,生水之力极大,水可生木,亦防寒木,故最喜庚丁兩透,格取伤官驾杀.
【乙丑时】甲日申提,日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.
【丙寅时】甲日申提,木之气势臨絶,时支寅木臨官,似可助身为旺,乃以寅申互冲,木根尽拔,而壬印又被寅中戊土所制,比印兩伤,木气衰矣,时干一丙,又来泄木菁英,救之之法,惟先坚强木之阵容,然后用金用土,财官皆属于我矣.
【丁卯时】甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情.
【戊辰时】戊辰财星得地,生助月提申金,格成财滋七杀,杀旺必须火来相制,方可假杀为权,机构虽佳,惟嫌本身太弱,须有印比相助,格局始臻完备.
【己巳时】时支巳落文昌,干头己财就我,火土金相辅有情,惟日元仅赖申中一点壬印相生,木之气势,究欠充沛,须有木比生助,固其身根,虽曰秋木以杀为生,秋木得金而造,然过于金重木轻,亦非所宜也.
【庚午时】申中壬水印绶,可助日元甲木,木赖水生,气转生旺,时干庚金,透自月提,杀旺槪可想见,妙有时支午火制杀,格局尽善尽美,此造重心在于丁火,独忌水来困午,设或过之,首须寻其去病之神.
【辛未时】甲木得库于未,兼有申中壬印之相生,日元不以弱言,时干辛金,有时支未财之生,此卽时上一位贵也,四柱见庚则官杀相混,用丙丁之火,去一留一,未始非激浊扬淸之妙法,如杀从官势者,不以此论.
【壬申时】时干壬水,坐下兩申长生,金气尽泄于水,水印太旺,木浮面寒,喜有土财去印,如柱中土付阙如,或虽有而虚露无根,不能破此旺印,则当顺其水木之性,谓金水木三神成象,反以财官为忌也.
【癸酉时】金水三见,其重心在水而不在金,甲木得水相生,日元自旺,惟时屈秋令,水多木寒,有损木之精神,故火之食伤,柱中最喜重要,兼有土财以制去旺水,气象自归中和矣.

【甲戌时】时干比肩虚露,时支坐财,日元甲木,仅恃申中壬水相生,气势不甚朗健,殊难敌此旺财,惟时戌有生申之意,祗要重见庚辛申酉等字,自应以用印化杀为眞,间有土来除去申中水印,则成当令之从杀格.
【乙亥时】甲日而时支亥水长生,并有申亥中所藏兩壬相生,时干又有乙劫之助,日元旺相可知,本身旣旺,自可任用金杀土财,尤须财先去印,金可兀立无伤,否则杀戀于印,反增寒水之势,金杀失眞矣,是柱中之土,诚去印卫杀之一絶大关键也.

酉月

【甲子时】甲诞酉月,居于胎位,金气秉令,则木势愈弱,喜其月提酉金,转生时支子水,水由金生,木赖水生,日元转弱为旺,惟仲秋气候渐寒,喜有丙丁之火以暖木,方有蓬勃气象.
【乙丑时】日元甲木,时干乙劫幇身,时丑财星臨贵,酉丑半会,财化为官,不无木衰金强之象,须地支见有寅亥,先固本根,再有一二点火以温之,格局自臻上乘矣.
【丙寅时】甲诞酉提,金旺木衰,时落于寅,强转为旺,一丙高透时干,秋木藉以阳和,喜其火金各立门户,不相妨碍,应以月提酉金官星为重心,一见庚申另列干支,当取伤官制杀.【丁卯时】甲日见卯为刃,酉卯互冲,名为阳刃出鞘,因之甲木势成孤立,补救之法,喜劫比之助,水印之生,方可弱转为强,如比印兩缺,迭来土金,可作从杀格论.
【戊辰时】甲木坐时支辰土余气,本身微弱,月提酉金遇辰而合,财随官意,加以戊财透时,金赖土生而益旺,八字官淸,自属可喜,惟日元过弱,又为可虑,然则补救此弊,以比印为尙焉.
【己巳时】甲生酉提,人尽知其为秋木凋零,巳酉会金,食随官意,时干己土,金再得助,土金结党,秋木不胜其克矣,急须比印同来,尽量加强其身,然后再见火来制金,格局入于中和.
【庚午时】八月金气乘旺,木最衰弱,而时干庚杀透露,通根于酉,妙得时支午火制金,遂成秋木火金之大用,惟以日元甲木休囚,不免克泄交加,理宜再见亥寅以充实之.
【辛未时】甲木坐库于未,辛金得禄于酉,身官淸润,意畅情舒,官星最喜土财相生,不若旺杀之喜丙丁食伤相制也,惟秋金肃杀,须有一二点水以土金之燥,柱中火多乏水,金其脆矣,为格所不取.
【壬申时】甲臨酉提,木衰金旺,时落壬申,虽云秋水通源,可以生助衰木,不知申酉皆金生水力强,转使日元甲木,顿呈虚湿之象,须有火以暖之,土以培之,木之生机始畅.
【癸酉时】甲木兩坐金地,时干之一癸生身,金水义结同心,母旺子衰之象,秋月寒气渐增,须有火以暖木,土以制水,在另一方面,尤喜甲乙寅卯以助身,然后气势和而不悖.
【甲戌时】甲比幇身,戌遇酉而成西方之气,见水藏支,润木则生,见火透干,煊木则暖,此八月甲木不可或缺之神也,如天干再遇庚金,地支再来申酉,而水印又纯被土制,作从杀论.
【乙亥时】木至秋令,其性已凋,时干乙劫幇身,亥又坐下长生,虽曰秋木休囚无气,党多亦可为旺,如干支再见卯未等字,惟喜金以制裁之,金弱切忌火制,金多制反为良.

戌月

【甲子时】木诞九月,其性枯槁,戌中丁戊太燥,故须有水润泽,时屈深秋,又喜火以暖木,时干甲比,时支子水,燥木已得润泽之功,喜有庚金透干以制木,金多又喜火之食伤,土旺则须甲木来疏也.
【乙丑时】甲生九月,杂气财官,时干乙劫幇身,时支坐丑财贵,财星之势旺,而日元之木弱,如干透火土,地支復见四库,作从财论,否则,喜有水木同来,制土扶身为要.
【丙寅时】日元甲木,得禄于寅,时干丙火,又坐生于寅,寅戌又有拱火之情,柱中厚土旺火,木其燥矣,喜有水来润泽,秋木原以庚杀为贵,透干防火制,须有湿土为范,格取财滋七杀.
【丁卯时】九秋甲木,时支卯刃,日元不弱,丁火透干泄秀,木火有通明之象,惟以气势太燥,喜有壬癸,木得以润,用金最喜辰丑之土相生,见水泄金,非所宜也.
【戊辰时】一木三土,财旺身轻可知,辰中一点乙木余气,竟被戌冲而根拔,如柱中再见火土,当作弃命从财,一见木比水印,从财之格破,反以水木为用矣.
【己巳时】己巳并戌,火土得势得地,日元甲木,性转枯槁,须有一水透干,兼得金之官杀相助,然后身财兩旺,总之身轻财旺,印比不可或缺也,如柱中絶无印比之神,而见一派火土者,从财乃眞.
【庚午时】午戌会成半火之局,一庚高透时干,日元甲木,旣被旺火之泄,又被金杀之克,克泄交加,木其虚弱甚矣,际此情形,独喜水来制火,润金,滋木,气势乃归中和.
【辛未时】月时未戌相刑,而土财愈实,日元坐库时未,力量极微,一辛透干,以坐下戌未,燥而不能生金,最喜水印透干,润金生木,则官星淸润,身主健旺,是水实调候之眞神,柱中见之,多多益善.
【壬申时】木气絶于申,时干透壬,日元絶处逢生,妙在戌中丁火,暗助木气,吉神深藏,至为可贵,柱中木气微弱水印已足,再见金水相生,则有浮木之患,理宜有木比泄水,日元之根乃固.
【癸酉时】时支酉金,日元甲木之胎位,酉戌气秉西方,金气益旺,妙有癸印透干,藉以泄金生木,气势转偏为和,切忌干透庚而支再见申,丙丁之火不可少,此卽假杀为权之说也.
【甲戌时】兩甲兩戌,木土有交战之象,火虽可以解木土之争,但因甲木虚露无根,见火木气益泄,土重更有折木之患,水得金助,润土生木,最要寅卯坐支,方能任此旺财,身财兩停,格乃完备.
【乙亥时】甲木长生于亥,乙劫幇身,日元根深蔕固,惟九秋气寒,宜以火暖为先,木赖阳和而发荣矣,金气纯淸而不杂,用杀方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再见木神,其犹饱而进餐,则必病矣.

亥月

【甲子时】甲木日元,诞于十月,金休囚而水已进气,时维冬初,寒气益增,用神不离丙丁之火,甲臨亥提长生,天干比肩幇身,时支又坐子水,寒水助木,非但不能生扶,抑且有冻木之虞,故冻木以水为病,喜丙戊得地,木方萌芽怒发,并有庚丁得气,益觉美不胜收矣.
【乙丑时】日元甲木,月提见亥长生,时乙劫财幇身,丑藏辛癸,气寒愈厉甲木几成忘形,诚能火土同来,并有一丙高透,名为寒木向阳,夏木以火为泄,冬木反泄为生,此五行理外之理,不可不知也.
【丙寅时】亥生寅禄,印泄于身,时落丙寅,可谓配合有情,兼之寅亥六合,木之根基愈固,独忌金水迭见,损伤时干丙火,有戊制水以存火,仍不失为上格也.
【丁卯时】甲日亥提,木因水而根损,时于卯木阳刃,可以增木之强,培木之气,更妙亥卯半会,去水之病,时丁高透,暖木有情,喜再有金制甲,则丁又暖金,气协情和之造,诚难能而可贵者矣.
【戊辰时】甲木得亥中印比相生,日元之根不弱,时値戊辰,财星旺而有余,土财虽可培木,究嫌土湿木寒,丙丁乃调候之眞神,有去寒温木之暖,苟能得地通根,不见水来克制者,格最佳妙.
【己巳时】亥可以湿木,时巳可以暖木,惜乎巳亥一冲,暖水去其衰火,时干一点己土,去病之力不足,因之土木皆寒,木之生机不发,故喜有丙丁重见,兼获木以生助,则火自旺而木自暖矣.
【庚午时】庚金透干,本是甲木良友,惟冬木见之,独恐生水为病,金生水旺,木必病矣,妙有时支午火,木暖得以发荣,藏支不透,力嫌微弱,喜再丙丁透干,火力乃充,金多固喜火制,木寒又何尝不喜火暖耶.
【辛未时】甲日亥提,木得长生,水印转生,时支未土,亥未有会拱之情,身主更旺,未中一点丁火,所谓吉神深藏,暖木有气,时干辛金官星淸澄,喜有土财相生,格取财旺生官.
【壬申时】日元长生于亥,时透壬申,杀印相生,八字金水皆旺,木寒有飘荡之象,决不宜再见金水,以促木之生机,所喜土来制水,火来暖木,始臻完美.
【癸酉时】时上干支,金水齐来,日元甲木又坐亥提,金水沆瀣一气,殊觉淸澈,惟时屈冬令,木之气势愈寒,有如许金水,不无冻木之虞,喜有火之食伤,土之财星,药投自然病除.
【甲戌时】寒木忌水喜土,論命者言之祥矣,时逢甲戌,妙在戌为燥土,去水兼乎培木,而戌中一点丁火,煊木自更可爱,惟忌金水迭出,湿土制火,则有情变为无情矣.
【乙亥时】三甲一乙,劫比同来,且有亥中兩壬之增寒,木虽旺而嫌湿,救之之法,高有高亢之戊土,驱除其寒湿之气,透干之丙火,暖木精神,格成食伤生财,否则徒见一派水印,木虽多奚益哉.

子月

【甲子时】天干兩甲,地支兩子,母旺子相之象,严冬寒气逼人,木性虚湿,若非阳和之气以煦之,安忘其木之发荣乎,所以喜有厚土以制之,木火土三者俱备,自然可贵.
【乙丑时】甲日子提,时臨丑贵,一点湿土,可以助长子水之势,明为培木之根,实则寒木之旺,所以支要寅巳等字,日元之根始固,如再见一丙高透,名为寒谷回春,总之,生旺之地多见为妙,死絶之方不宜再逢.
【丙寅时】日元甲木,妙得时逢丙寅,火土同生,一点子水藏支,庸又何伤,惟忌金水透干,有伤木之精神,水如太多,须有土来制之,藉收堤防之功,是火土兩神,实冬木最切要之眞神也.
【丁卯时】甲日子提,位臨沐浴,冬水生木,生而不生,喜其时支卯木得刃,日元通根而旺,时干旺丁,固不逮丙火之力强,乃以坐下卯木,气旺不亚于丙,水来则丁火受制,金旺有助水之情,多见非所宜也.
【戊辰时】甲日子提,寒木也,子辰半会,寒水也,以寒水而欲生木,反促成其冻木之势,妙在时干有厚重之戊土,藉以寒木之流,并收培木之功,但以气势欠纯,喜有得地之寅,透干之丙,则木之根基自实,水旣生旺,当以火土食伤生财为中心.
【己巳时】冬月甲木,归根復命,最喜生旺,独忌死絶,时逢己巳,巳中丙火,得禄,寒木藉以照暖,干透己土,培植木之根基,冬金不能制木,因有寒水泄金故耳,土金非不能为用,有火制之乃佳.
【庚午时】木臨子月,旣寒此湿,时干庚金高透,地支子午相冲,旺者冲衰,午火尽拔,以是本身之弱,槪可想见,故喜支有寅卯,木根乃固,水来,生变为克,火来,泄转为生.
【辛未时】甲木坐库于未,寒木得以培根,月提子水固寒,有未制之可解,时透辛官,淸纯而正,惟以丁火藏于未库,火之气势不足,最妙一丙透干,木暖而益见生旺矣.
【壬申时】壬申金水气旺,申子又来会水,寒枝生机尽灭,非有厚土制水,乌能培此木根,水旺切忌再见金助,有金则水必冲奔,而木根尽浮矣,除土以外,丙丁之土,尤不可少也.
【癸酉时】癸酉为阴金阴水,不如壬申气势之澎湃,惟十一月甲木,无论阴水阳水,胥以少见或不见为妙,戊土固为所喜,丙丁尤为可贵,如单见食伤,则水火必争,故须有火相制,方可全其火之大用.
【甲戌时】戌乃带火之土,可以培木之气,兼收止水之功,时干甲木,不载于地,似觉天元赢弱,喜支见寅卯,干透甲乙,始克有济,身旺金乃可用,万无喜水之理也.
【乙亥时】时亥为甲木长生,冬木坐水生寒,乙劫透干,本身不弱,乏土木根不固,乏火则木性不暖,土火兩全,木遂蓬勃,尤以子亥为病,而以火土为药.

丑月

【甲子时】甲诞丑提,冠带之位,斯时天寒地冻,木之生机受阻,丑乃湿土,见子则荡,甲木覆而不载,根虚则木必受倾,急欲有丙丁之火,驱水之寒,固重之土,培木之根,如再来辰丑亥子等字,虽有一二点火土之神,亦觉其病重药轻也.
【乙丑时】甲木诞于十二月,天寒地冻,木性盘屈,月时之支,兩丑并列,以丑中辛癸深藏沉郁之气未除,时干乙劫望之似可助身,实则木不能助,必须有丙寅戌未等字,万象乃转淸新,火土兩缺,病重药轻矣.
【丙寅时】丙寅为木禄火生之地,寒木有火透干,配合可谓有情,十二月甲木,以取食伤生财为上格,食神制杀亦可喜,命书云,冬月甲木,火重不厌,水泛非祥,二语意义安在,盖首重调候二字耳.
【丁卯时】卯为日元甲木之刃地,时干透丁,暖木不足,须有甲木多助,亦可发丁之焰,甲多日丁,用等于丙,冬木以重见金水为忌,水多乏土,则木更寒湿.
【戊辰时】甲木得余气于时支之辰,时干戊土臨财,通根于丑,一木三土,显系身弱财多,喜有木以助身,制去土财之病,更妙火之食伤,用之温暖土木之性,如柱中印比不见,再来一派火土者,可作当令之从财格.
【己巳时】暮冬万卉阑栅,为甲木休囚之地,月提丑土,因丑藏癸辛而增寒,妙乎时逢己巳,丙火坐禄,有寒谷回春之象,时干一己合甲,名为财来就我,适为我用,富丽堂皇,苟有一二点木以助之,益觉情协气和矣.
【庚午时】时逢庚金,得库于月提丑土,七杀可谓有气,日元甲木无根,身杀难见兩停,所喜时落午火,杀化威权,兼以暖木之寒,如有木比通根相助,格取伤官制杀.
【辛未时】甲木得库于未,尤为日元贵人,冬木赖以盘根,惜乎丑未一冲,未中乙丁皆伤,时干辛官,坐库于丑,淸纯不浊,纵以辛官为用,尤应先见木助,至于水之印绶,柱中切忌见之.
【壬申时】壬申金水兩旺,冬木受害匪浅,木弱不胜土财之制水,祗有用木比以泄水,较为相宜,惟不问其水旺木弱,与夫木旺水弱,寒则一也,独有火之食伤,身弱得之,则成反生,身旺得之亦足见珍.
【癸酉时】癸酉兩神,性皆属阴,木寒岂喜见之,日元甲木臨酉,较坐申金尤弱,且酉丑半会金局,木根尽枯,欲去其病,须有木以助之,火以暖之,土以培之,三者咸备,格自佳矣.
【甲戌时】天干双甲,地支双土,木土交战,财星被夺,按之比财相峙,妙有火来通关,则成木火土三神成象,卽或不以通关论,在兹寒冬臘月之木,又非火暖不可,但因身弱旺财,木神更不可或缺也.
【乙亥时】甲木臨亥为长生,时干劫财,又来助身,日元得地通根,可谓旺矣,惟丑亥中金水归旺,有损木之精神,喜丙丁之火,以全木之生机,金可生助旺水,土来何妨见金,总之,木寒不发,见火乃荣.