分类： 命理研习

燥湿

大抵命局亢燥，则喜润泽。命局潮湿，则喜暄燠。
八字无水或少水，值于夏令，或多木多火，乃亢燥之局。若命中喜土，逢燥土则益燥，未必佳妙。逢湿土则得滋，上加吉矣。八字无火或火少，时在冬令，或多金多水，乃潮湿之局，如命中喜土，逢温土则更湿，未易言吉。逢燥土则去湿，花添锦上矣。
天干五行，无分燥湿，地支则昭然有别。今请一一言之，亦学命所不可不知也。子、卯、酉、为纯金纯水纯木，亦无燥湿之分。丑中己辛，为湿土湿金，因有癸水藏也。寅中甲戊，为燥木燥土，因有丙火藏也。辰中戊乙，为湿土湿木，因有癸水藏也。巳中戊庚，火燥土燥金，因有丙火藏也。午中之己，为燥土，因有丁火藏也。未中己乙为燥土燥木，因有丁火藏也。申中庚戊，为湿金湿土，因有壬水藏也。戌中戊辛，为燥土燥金，因藏有丁火也。亥中之甲，为湿木，因藏有壬水也。

记：细分地支湿燥，对调候用神的选取十分有用。

官杀并见

官杀并见之影响

（一）日主喜克，官杀并见，吉力加增。
（二）日主忌克，官杀并见，凶力更显。
（三）应用正官见混杂，八字不清，主多磨折。
（四）应用七杀见官混杂，命局淆乱，亦主奔波。
（五）用官而杀混，幸有去杀之神，凶而不凶。
（六）用杀而官混，幸有去官之神，凶而不凶。
（七）用官而杀混，并无去杀这神，凶不可免。
（八）用杀而官混，并无去官之神，亦以凶论。

官杀并见之喜忌

（一）身弱有印，喜官杀并见。
（二）身强有财，喜官杀并见。
（三）身弱无印，忌官杀并见。
（四）身强有伤食而无财，忌官杀并见。
（五）八字忌官，幸有伤官之制忌，又见七杀。
（六）八字忌杀，幸有食之制，忌又见正官。

官杀并见之去留

（一）官杀并见，嫌其混杂者，先谋去之之道，一者既去，一者自留矣。
（二）官杀并见，爱其互相协助者，不必议去议留，听其自然可也。
（三）官杀并见，只有食神。去杀而留官。
（四）官杀并见，只有伤官，去官而留杀。
（五）官杀并见，食伤亦并见，官杀皆可去净
（六）如甲日并见辛官庚杀，又有丙火合辛，是谓合官留杀。合者绊也，绊亦可去也。
（七）如甲日而透庚金七杀，又支见酉金，是庚杀乘旺，不作官杀混杂，不必议其去留耳。
（八）甲乙日见申酉，以巳去申，或以寅去申，以午去酉，或以卯去酉。—记：卯难去酉，寅难去申也。因卯冲酉而克不了酉。下同。
丙丁日见亥子，以辰戌去亥，或以巳去亥，以丑未去子，或以午去子。
戊己日见寅卯，以申去寅，以酉去卯。
庚辛日见巳午，以亥去巳，以子去午。
壬癸日见辰戌丑未，以寅去辰戌，以卯去丑未。
（九）戊己日见寅卯，又遇午戌，则寅合午戌成火，而卯独当权。
庚辛日见巳午，又遇酉丑，则巳会酉丑成金，而午独当权。
甲乙日见申酉，又遇子辰，则申会子辰成水，而酉独当权。
丙丁日见亥子，又遇卯未，则亥会卯未成木，而子独当权。
壬癸日见丑辰或戌未，又遇子申或寅午则辰会子申成水，戌会寅午成火，而丑未当权矣。
（十）丙丁日见亥子，若子随辰合入库，则亥当权。—记：子辰当贴近。下同。
庚辛日见巳午,若午随戌合入库，则巳当权。
戌己日见寅卯，若卯随未合入库，则寅当权。
甲乙日见申酉，若酉随丑合入库，则申当权。
（十一）庚辛申酉并见，足可以去一甲一乙一寅一卯，亦可去甲寅乙卯。若一庚一申一辛一酉，去甲乙寅卯，势必不能。
（十二）官杀并见，伤官食神亦并见。伤官较为有力。则去官，食神较为有力，则去杀。
（十三）阴日伤官，可以去官，又可以合杀。贴近正官，则以去官论。贴近七杀，则以合杀论。
阳日食神，可以去杀，而又可合官。贴近七杀，则以去杀论贴近正官，则以合官论。
阴日食神，只可去杀，不能合官。
阳日伤官，只可去官，不能合杀。

记：条理分明，十分详细清楚，无须多言。官杀是人生目标，价值取向。官清或杀清，则人生价值取向单纯，故容易成功，人格也单纯。官杀混杂，易自乱理念，而造成行为鄙陋混乱失节，让人不齿。

事业

伤官伤尽，或有杀有刃。或杀印相生，宜武备。
伤食生财，或身财两停，宜贸迁。
食神吐秀，或带文昌，宜文学。
正官清粹，或官印相生，宜政治。
身重财轻，宜区程。
劫比成群，宜自由职业。空拳觅利。—记：比劫旺，不喜被管束。自过旺必然反欺官杀。
财官并美，宜财政。

财官有力，日主朗健，可以自立为主。
身旺无依，或身弱无助，只合依人作嫁。
八字少冲少合，事业得成专一。
多冲多合，则频年变迁，栗六无成。—记：多冲者尤验。

五行需水，或命有驿马，宜流动事业，外勤职务。
五行需火或需金，宜近工厂机械等事。
五行需木或需土。则宜农林种植，固定实业。

五行偏枯之命，所事多风俗波起落，亦有此业利而彼业不利者，五行停匀之命，大抵事业平稳，比比皆然。

八字病重药轻。作事多出自动，而费力不计好。八字病药相济，事多出于被动，且遭受成而省力。

按事业之推断，其法不一。以上所述，举其例端而巳已。更有性情环境之种种关系，不可拘泥片理由，乃贵乎活看。殆亦晓然胸中，而难以形容者也。

记：原局病重，大运药重，事业成功反而显著。但也因为不会每个大运都是药重，一旦过了药重之运，失败跌落也十分巨大。

性情

木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让数实之情。若偏枯混浊，太过 不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。

火多无制，急躁而欠涵养。
水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。
木多无制，情重而仁厚。
金多无制，精干而敏锐。
土多无制，兹厚而好静。

同一金之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类， 分列如次。

（一）旺相 誉高义重 体健神清 威武刚烈 临事果决
（二）太过 尚勇无谋 多欲损刚 刻薄内毒 喜淫好杀
（三）不及 思深决少 事多挫志 性虽好义 为之不终
（四）金多 刚直尚勇 见义必为 过不自知 思礼好胜
（五）木多 辨分曲直 利害兼资 置德怀念 朋友失意
（六）火多 口才辨利 好礼寡义 动止宽和 心中鄙吝
（七）水多 计虑不胜 为人无恩 临事龌龊 或是或非
（八）土多 无中有成 口俭心慈 作为暗昧 多处嫌疑

同一木之日干，其八字，有旺相、太过、太及。三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类 ，分列如次：

（一）旺相 仁慈敏厚 心怀恻隐 姿致秀丽 形状慷慨
（二）太过 性拗心偏 嫉妒不仁 计虑繁乱 襟怀琐破
（三）不及 执性太柔 治事无规 胸怀不正 吝啬坚鄙
（四）金多 克制憔悴 刚而无断 动思静悔 举义不常
（五）木多 柔性泛交 曲直自循 多学不实 聪明华洁
（六）火多 驰骋聪明 好学不切 明知故犯 善恶决发
（七）水多 漂流不定 言行相违 处事不宁 趋时委曲
（八）土多 取检自信 奢而不奔 伏柔伏烈 言必鉴人

同一水之日干，其八字，有旺相。太过，不及三类。而金多。木多，火多，水多，土多又各不同。其性情共计八类，分列如次：

（一）旺相 智高量远 计深虑密 执性聪明 学识过人
（二）太过 是非好动 飘荡多淫 机诈诡谲 惨酷无极
（三）不及 反覆不常 胆小无略 性昏无赖 智识蔽塞
（四）金多 好义不实 志大多淫 智胜义负 赋性灵强
（五）木多 流而不止 执志反柔 临事汗漫 奢俭失中
（六）火多 崇礼伉餐 深虑多忧 猛断后悔 栗六少成
（七）水多 沉潜伏溺 小巧多权 苗而不秀 声闻过情
（八）土多 沉潜窒塞 内利外钝 忍而多恨 信义无决

同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类， 分列如次。

（一）旺相 性速辨明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏
（二）太过 酷烈伤物 执性爆燥 朝欢夕泣 每多倾危
（三）不及 生性巧佞 谨畏守礼 小有辨才 大事无决
（四）金多 志不自好 胜辨而刚 礼义失中 直而招谤
（五）木多 自恃威福 聪明志懦 静则志明 好辨是非
（六）火多 崇礼义汩 明外昏内 自华而俭 不可速达
（七）水多 为德不均 巧而忘礼 多易多难 计深反害
（八）土多 立用沉密 利害敢为 言清行浊 执而不变

同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其性情共计八类， 分列如次。
（一）旺相 笃信神佛 不爽信约 忠孝至诚 厚重可贵
（二）太过 执而不返 蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用
（三）不及 不得众情 不通事理 狠毒乖戾 坚啬妄为
（四）金多 信而好义 刚而多躁 不能持重 处事无容
（五）木多 形劳志大 杂用狂从 用柔爽信 曲直党情
（六）火多 施义忘亲 外明少断 奢俭失中 好礼口惠
（七）水多 贪功好进 凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义
（八）土多 重厚藏密 守信容物 或招毁谤 恩害敢为

—记：以上为前人总结，还须在实践中慢慢领会。

正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。
枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。
正官为用神，光明正直，惟正官太多，意志不坚。
七杀为用神，豪侠好胜，惟七杀太多，萎靡不振。
伤官为用神，英明锐利，惟伤官太多，骄傲刚愎。
食神为用神，温厚恭良，惟食神太多，迂腐固执。
比肩为用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。
劫财为用神，热忱率直，惟劫财太多，鲁莽紊乱。

偏财为用神，敏捷奇巧，惟偏财太多，苟安耽乐。
正财为用神，克勤克俭，惟正财太多，懦弱无能。
—记：此处用神为八字局中起主导作用的十神的意思。非扶抑通关之用的用神。
曲直格，仁厚。
稼穑格，慈善。
从革格，锐利。
润下格，圆活。
炎上格，豪爽。—记：都是某一五行纯而不杂，致该五行的优点特别突出。
从财、从官杀、从儿等格，循良。—记：从此三者，皆有顺应外在境遇之意，故处事灵活，不固执己见，且目标专一 。从旺、从强等格，刚健。—记：从旺、从强都是日主健旺，故自身性格也刚健，有行动力，能坚持自我，不自弃。

化气格，智慧。—记：化者变化也。变化者，能变通。所以能体现出智慧。

同一身强八字。有抑者，有无抑者。其性情特点，即分为二：

（一）身强八字有抑者之性情特点
天性明白，豁达大度、顺物而动，遇事能断、常欢乐、好施与，多情多义、不畏不疑。

（二）身强八字无抑者（又不成外格）之性情特点。
残暴好斗、性气无常、不自检束、不顾危亡、当恶侮善、持强凌弱。

同一身弱八字，有扶者，有无扶者。其性情特点，即分为二：

（一）身弱八字有扶者之性情特点。
生性俭约、不忘设施、深机密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾、仪貌整饬。

（二）身弱八字无扶者（又不成外格）之性情特黠。
淫邪虚为、拘缩执拗、矜奇炫异、多非少是、萎靡怠情。作事无断。

—记：其中道理，细想一下即能明白。

按推断性情，其法多端，尤非学理民经验合参，难得精确。且有可以意会。难能言传者，乃贵科活看，而不可拘泥也。
以上所述，不过举其例耳。

妻财

财即是妻，可以通论。然有富而妻陋，或妻贤而贫者，何也？盖或财得用，而日支为忌神，或财不足，而日支为喜神。妻星与妻宫，难以两全其美耳。

—记：这里韦千里先生说得过于简洁。财得用，而日支为忌神，富而妻陋。财不足，而日支为喜神，妻贤而贫。

疾病

衡命论疾病宜以五行配五藏。木为肝，金为肺，水为肾，火为心，土为脾。
命中木太过或不及，肝必有病。
金太过或不及，肺必有病。
水太过或不及，肾必有病。
火太过或不及，心必有病。
土太过或不及，脾必有病。
故五行贵和，和则无疾。所谓五行和者，非生而不克，全而不缺之谓，乃贵乎泄其旺神，泻其有余也。盖有余之旺神泻，不足之弱神受益矣。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过者，方宜克耳。

记：过于不及皆是病。旺神宜泄不宜克。弱身宜扶不宜克。五行流畅之人身体健康，性格也和顺健康。

另有三个歌诀也当记住：

甲胆乙肝丙小肠，丁辛戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

甲头乙颈丙肩求，丁心戊胁己属肺。
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃腕膈脊梁。
申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏。
戌土命门腿裸足，亥水为头及肾囊。

女命淫贱

日主旺，官星微，无财星，日主足以敌官者。—记：有与官相竞争的象，故在古代认为不吉。
日主旺，官星微，伤食重，无财星，日主足以欺官者。—记：与上面一条一样，有食伤制官，欺夫更甚。
日主旺，官星弱，日主之气，生助他神而去官者。—记：同上。
日主旺，官星弱，官星之气，依日主之势者。—记：同上。
日主旺，无财星，官星轻，食伤重，官星无依倚者。—记：同上。
日主旺，官无根，日主不顾官星，合财星而去者。—记：合财者多重视物欲，比较物质，合财不管官星，就是会因为财而嫌弃离开丈夫。
日主弱，食伤重，印绶轻者。—记：食伤重，爱自由。食伤又为忌，故会因为太放任烂漫而惹祸。
日主弱，食伤重，无印绶，有财星者。—记：爱自由，不受约束，兼且贪图物质肉欲享受故。
食伤当令，财官失势者。—记：同样是会欺压丈夫。
官无财滋，比劫生食伤者。—记：同上。
满局伤官无财者。—记:同上。伤官挑剔，容易自作聪明。
满局官星无印者。—记：官杀旺无印化，多是被男人欺负。
满局比劫无食伤者。—记：比劫旺，容易自大。
满局印绶无财者。—记：印绶过，则胆怯懦弱，兼懒。

旬空

旬空之构成

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、此十天为甲子旬。凡生此十日，此支见戌或见亥，戌亥皆属旬空。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、乙卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、此十天为甲戌旬。凡生此十日，地支见申或见酉，申酉皆属旬空 。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，此十天为甲申旬。凡生此十日，地见午或见未，午未皆属旬空。

甲午、乙未、丙甲、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、此十天为甲午旬。凡生此十日，地支见辰或见巳，辰巳皆属旬空。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、此十天为甲辰旬。凡生此十日，地支见寅或见卯，寅卯皆属旬空。

甲寅、乙卯、丙辰、下巳、戊午、乙未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此十天为甲寅旬。凡生此十日，地支见子或见丑，子丑皆属旬空。

旬空构成之理由

十天干，配十二地支，凡经十日，必有二支遗空。如甲子日至癸酉日，戌亥二支，未在其内。故甲子旬中戌亥为旬空。余可类推。

旬空之影响

（一）旬空逢冲，则冲力减轻。
（二）旬空逢刑，则刑力减轻。
（三）旬空逢合，则合力减轻。
（四）旬空逢害，则害力减轻。
（五）吉神为旬空，其吉虚而不实。
（六）凶神为旬空，其凶虚而不实。
（七）吉运或吉年为旬空，则吉力减轻。
（八）凶运或凶年为旬空，则凶力减轻。

记：旬空即时空亡。旬空是力量的减少，而非真的没有。年柱旬空，祖辈不得力。月柱旬空，父母不得力。时柱旬空，子女不得力。旬空被合可以不论空。

天月德

天月德之构成

（一）天德 正月丁日、三月 壬日、四月 辛日、六月甲日、七月癸日、九月丙日、十月乙日、十二月庚日。二、五、
八、十一月无天德。
（二）月德 亥月、卯月、未月逢甲日，寅月、午月、戌月逢丙日，巳月、酉月、丑月庚日，申月、子月、辰月逢壬日
。

天月德之吉

（一）人命日干，值天德或月德。命吉者，增吉；命凶者，减凶。
（二）人命日干，值天月二德（如辰月午日），尤能增吉减凶。
（三）人命日干，既值天德或月德，若他干再临天月德，为吉神则福力位隆，为凶神则暴横益化，例如：

戊辰 丙辰 壬午 壬寅
壬生辰月，天月二德并临，火土林立，主弱不堪，幸有时壬帮扶。而时上之壬，既为吉神，又值天月德，则此命之福力
倍隆宜矣。

辛未 丙寅 丁巳 庚子
丁生寅月为天德，木火太旺为患，虽丙火克庚而胜，凶神，幸丙在寅月，为天月，德并临，亦可稍减其凶也。

（四）天月德本身遭克，不以吉论。

记：据命师总结，天德贵人，月德贵人是所有神煞中最为吉祥的两位。八字有天月德的人一般人品较好，少灾难。

驿马

驿马之构成

亥卯未年逢已，寅午戌年逢申，申子辰年逢寅，巳酉丑年逢亥。

驿马之影响

（一）命中吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。
（二）命中凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰马逐之劳。
（三）驿马逢冲，譬之加鞭，吉则愈吉，凶则愈凶。
（四）驿马逢合，等于系足，吉凶皆为羁绊而迟发。
（五）日干坐马，栗六多动。

记：驿马多的人，走动多，多广游四方，故苦乐体验也比较多。驿马为吉，对公务员最为有利。

贵人

贵人之构成

甲日见丑或见未，乙日见子或见申，丙日见酉或见亥，丁日见酉或见亥，戊日见丑或见未，己日见子或见申，庚日见丑
或见未，辛日见寅或见午，壬日见卯或见巳，癸日见卯或见巳。

贵人之吉

（一）助吉解凶
（二）聪明
（三）易得人之信仰及互助

贵人所忌

（一）忌冲或合
（二）忌落旬空

记：此贵人是指天乙贵人，天乙贵人为吉时，能提升八字层次。

文昌

文昌之构成

甲日见巳，乙日见午，丙日见甲，丁日见酉，戊日见申，己日见酉，
庚日见亥，辛日见子，壬日见寅，癸日见卯，

文昌之吉

（一）逢凶化吉
（二）智慧聪明过人
（三）文采风流

文昌所忌

（一）忌冲或合
（二）忌落旬空

记：文昌为喜，文昌之吉象才明显。同时，文昌不能被刑冲。

记：神煞只是辅助。论命还是以原来的生克制化而论吉凶为主，神煞可以辅助参考。有些神煞对人的性格影响较为明显 ，如桃花，魁罡。

支刑

地支相刑，以局加方取之。亥卯未木局，加亥子丑之方，故亥刑亥，卯刑子，未刑丑。申子辰子局，加寅卯辰之方，故申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局，加巳午未之方，故寅刑巳，午刑午，戌刑未。巳酉丑金局，加申酉戌之方，故巳刑申，酉刑酉，丑刑戌。内除未刑丑，申刑寅，系相冲外，故以寅刑巳，丑刑未及丑刑戌、戌刑未为三刑，子卯为相刑，辰午酉亥为自刑。然细究之，殊无圆满之理义，但虽不知其所以然，于命理亦无害也。

支刑之区别

（一）寅刑巳、巳刑申、丑刑戌、戌刑未为三刑。
（二）子卯为相刑。-–记：一般为子午卯三者两两相刑。
（三）辰、午、酉、亥为自刑。

支刑之影响

（一）寅刑巳，乃木火相生。巳刑申，巳申本合。丑刑戌，戌刑未，皆属同类之土。子卯相刑，又为水相生。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，本支自刑，更无战意，故刑与冲异，两支相刑，不过动摇而已，无胜败之分也。祸福之力极轻，一经间隔，尤为平淡。人命有遇刑而操威柄者。四柱本吉耳，有遇刑而猥凶祸者，四柱本凶耳，非必皆刑之故。考相刑之法，或三，或二，或一，例既偏驳杂乱，而又无确然之理，为命学立说中，最不足深信者也。或有地支丑戌未全，寅巳申全。而辄遭纠纷者，盖支中藏神之生克，过于杂乱所致，非因相刑之故耳。

支害

支害之影响

地支相害由相合而来，冲我合神，故谓之害。子合丑而未冲之，故未害子。丑合子而午冲之，故午害丑。寅合亥而已冲之，故已害寅。卯合戌而辰冲之，故辰害卯。辰合酉而卯冲之，故卯害辰。已合申而寅冲之，故寅害巳。午合未而丑冲之，故丑害午。未合午而子冲之，故子害未。申合己而亥冲之，故亥害申，酉合辰而戌冲之，故戌害酉。戌合卯而酉冲之，故酉害戌。亥合寅而申冲之，故申害亥。总而计之，以六支害六支。冲其合我者，必合其冲我者。

人命逢支害，影响分四种：

（一）如子午相冲，子胜午败。有丑合子害午，若子为吉神，午为凶神，则丑合子是减轻吉力。虽害吉，不比午冲之甚，是减轻惩凶之力，乃不利于命局也。若子为凶神，午为吉神，则丑合子，是减轻凶力。虽害午，不比冲午之甚，减轻损吉之力，乃利于命局也，故害者直等于冲合并见耳。
（二）只两支相害，而无冲，于命局上无甚影响
（三）两支相害，其一逢合，以合论吉凶。
（四）两支相害，地位间隔，不以害论。

地支冲合刑害并见

命有地支冲合刑害，错综并见者。若用神在于天干，无须多议。若用神在于地支，则必先以冲合刑害之力，轻重较量，然后取用为妥，特立法例六则如下：

（一）刑冲合害并见，以紧贴者为有力。如丑年子月寅日午时，子丑贴子午间隔，作合不作冲。
（二）方合之力，大于局合，是以方合局合并见，以方合论。局合之力。大于六冲，是以局合与六冲见，以局合论。六冲之力，大于六合，是以六合与六冲并见，以六冲论。六合之力，大于刑害，是以六合与刑害并见，以六合论。
（三）局合而三支全者，旺支逢冲而紧贴，以冲论。旺支逢冲而间隔，以局合论。局合而只二支，亦然，
（四）局合而三支全者，非旺支逢冲，虽紧贴，亦不以冲论，局合而只二支，亦然。
（五）方合见冲，作合不作冲。
（六）注重本身力量，如丑年子月午日，在理。六冲之力。大于六合，应作子午冲，不作子丑合。然若局中丑土有力，既占优势，则作合而不作冲矣。

刑冲克害例

刑冲克合害，变化多端，再举数例如后：

乙丑 庚辰 乙亥 戊寅
（天干）月庚合年乙，又合日乙。其情不专，（地支），寅亥六合。

乙丑 乙酉 庚午 戊寅
（天干）月乙合日庚（地支）酉丑金局，寅午火局。

庚申 乙酉 乙卯 丁丑
（天干）年庚合月乙。（地支）卯酉冲，酉丑隔位而不合。

庚午 乙酉 庚辰 已卯
（天干）月乙合年庚，又合日庚，其情不专。（地支）辰酉合，卯辰缺寅，故不作方合。卯酉间辰，故不能冲。

丙午 庚寅 已卯 丁丑
（天干）丙庚相克而庚败，作克不作合。（地支）寅午三合，成半火局。寅卯缺辰，不作方合。

甲午 庚午 乙丑 丁丑
（天干）庚甲相克而甲败，作合不作克。（地支）二午自刑，月午日丑变相害，然皆于命局无影响。

庚午 壬午 甲申 甲子
（天干）庚壬接近，庚甲间隔，以生论，不以克论。（地支）二午自刑，申子三合成地水局。

丙午 庚寅 甲申 乙丑
（天干）丙庚先克，庚甲不克。（地支）寅木得令，寅千又三合，故申不能冲寅。

乙未 庚辰 甲寅 乙丑
（天干）乙庚先合，庚甲不克。（地支）丑未远隔而不冲，寅辰缺卯而非方合。

乙亥 己卯 辛未 丁酉
（天干）乙己相克。丁辛相克。（地支）亥卯未三合。酉虽冲卯，乃不紧贴，不作冲论。

乙亥 癸未 己卯 癸酉
（天干）己癸相克，乙己远隔而不克。（地支）卯酉冲而紧贴，故亥卯未木局，力量减轻。

甲子 丁丑 壬午 甲辰
（天干）丁壬相合。（地支）子丑贴近，子午间隔，作合不作冲，丑午虽害，无甚影响。

丙辰 庚子 壬申 己酉
（天干）丙庚相克。（地支）申子辰三合水局，申酉缺戌，不作方合。

丙辰 丙申 壬子 辛丑
（天干）丙壬相克，丙辛间隔不合。（地支）申子辰三合水局。子丑虽合，因力不及三合，故不成立。

丙子 辛丑 乙未 壬午
（天干）丙辛相合。（地支）六冲之力，大于六合故作丑未冲论，不作子丑及午未合论。

丙子 辛丑 甲午 辛未
（天干）丙辛相合。（地合）六害之力，小于六合，故作子丑合，午未合，不作丑午害。

记：冲的力量大于刑，刑的力量大于害。地支相害对八字大局影响极小，可以反映出六亲和身体上的一些情况。